在现实生活中，我们每一个人都有不自由的时候，我们可能是罪恶的奴隶，是金钱、权势、地位、财物、名誉等等的奴隶，这时，天主自会派人引领我们走出不自由的地方，由奴隶变成自由人，因此只有依靠天主，我们才能获得完全的自由

答：他们非常坚决地否认偷窃，还自愿立下重誓：若搜出银杯，谁藏着谁就该死，其他人也愿作奴隶。6.问：搜查结果如何？

他们向教宗报告约5千名雅兹迪妇女被伊斯兰国虏去做奴隶的处境，并强调了基督徒和雅兹迪人的良好关系与团结互助。」隆巴尔迪神父指出，「教宗向代表团保证，在这磨难时期他必定予以精神关怀和支持。

封闭式的畏惧使你成为奴隶，成为畏惧的孩子，那是无益、不让你成长的畏惧。而开放式的畏惧是对天主的敬畏。我感到畏惧，但是因著对天主的敬畏，我继续前行。畏惧和安全，两者同时存在。

教宗呼吁克服那些「为妇女来说几乎无法跨越的限制」：妇女「受害最深」，而且成了「这种优胜劣汰的工作的奴隶」。为此，「需要高瞻远瞩的政策」，培养沃土来迎接「新的春天，把人口冬季抛在身后」。

教宗今年四旬期文告的主题是《穿越沙漠，天主引领我们走向自由》，受到《出谷纪》这段经文的启发：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”（参阅：谷廿1-17）自由正是帕罗塔这些作品的核心主题。

教宗今年四旬期文告的主题是《穿越沙漠，天主引领我们走向自由》，受到《出谷纪》这段经文的启发：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”（参阅：出廿1-17）自由正是帕罗塔这些作品的核心主题。

教宗也劝勉他们要小心，不可成为手机的奴隶，不可受困于虚拟生活中、罔顾现实生活。“你们要走出去，去与人们相遇，聆听他们的故事，注视你们的弟兄姐妹的眼睛。

全球化现象在拉丁美洲令穷人更加贫穷。”在谈到拉丁美洲教会，特别是危地马拉教会最忧心的问题时，拉玛吉尼主教提出不尊重人的生命的现象最令教会担忧。随后而来的是：暴力、家庭破裂。

《公教文明》的文章正确指出了这个现象，称之为‘福音派基要主义’。不过，这种极有趣的现象也引起一些问题，我们应当对此作出分析。