四十天的概念源自基督徒师法主基督的意愿，因为他在约旦河受洗后曾做过四十天的斋戒。教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。

他不觉得难为情：祂与众人，与罪人一起在那里受洗。教宗表示，基督一开始祂的使命，就彰显出祂是承受人类处境的默西亚，同情怜悯人类。祂受洗後所行的一切都是在实现祂的初始计划，将天主的救赎之爱带给众人。

教宗说，守护信德之光，就如同守护我们所得到的某个恩典；我们之所以是光明的，因为我们在受洗那天领受了光明的恩典。

经过一段时间的准备和祈祷，祖善告诉家人他想受洗。家人的想法令他惊讶。「他们同意我的意见，接受了我的决定，他们告诉我他们也想成为基督徒，所以我的全家改变了。」这个时期另一个奇特的事件是和另一位神父谈话。

事实上，耶稣首先是一个祈祷的人，正如我们在不同的福音事件中所看到的：从显圣容到约旦河受洗，直到死亡。

四大善会最核心的共同神恩可以在传教中体现出来，是所有的受洗者蒙召完成的，也是今天“迫切需要的，无论是因着耶稣升天前的派遣，还是因为只有福音才是真正的答案，满足了每个人所必要的”。

卡斯特列斯（信仰通讯社）—一月十一日救主受洗瞻礼之际，也是安的列斯主教团于四年前指定的圣召周开始，全国各教区都开展了丰富多彩的推动圣召活动。

谢建民执士，1976年出生于甘肃省天水市麦积区新阳镇蒲池村谢家窑一个外教家庭，2002年7月进入教区备修院学习，11月受洗入教。2004年9月完成备修院学业后，同年由教区和备修院选送至西安神哲学院。

宗主教在最后建议，让守斋成为慈善爱德，把节省的开支奉献给穷人，资助教区兴建耶稣受洗堂及在约旦河畔建造一所隐修院的工程计划。

出生后八日内在南市区无原罪圣母堂受洗。圣名若瑟。就读于四川南路圣类思小学。　１９３７年，转入徐汇公学下院读完６年级后继续在徐汇公学就读中学。由于体弱多病，初中毕业后在家养病３年后再入高中。