（梵蒂冈电台讯）美国於12月6日正式承认耶路撒冷为以色列的首都之後，巴勒斯坦当局宣布愤怒日以示抗议，圣城的紧张气氛如今已持续了三天。12月8日周五，有数百名以色列警员在重要的

香港天主教正义和平委员会干事孔令瑜称，道歉来得太晚，诚意更成疑；而这次访问保安严密，则反映他不愿听取反对声音。杜特尔特在菲律宾打击毒品的措施令数千人被杀害，孔令瑜认为他亦应为此道歉。

韩国天主教会以一台弥撒启动了维护生命的出生计划活动，肯定了其在南韩反对堕胎赞同提高出生率做出的努力。

8月20日，山西朔州教区下发了关于实践神贫、崇尚节俭的通知，《通知》对神职人员、修女和教友提出了六条规定，以回应主基督的福音精神和教宗的训导，活出神贫的价值，反对铺张浪费。

耶稣反对的是私人报复，出于恨，只会加深恨，他要人明白，唯有真爱，才能战胜仇恨。耶稣说：“凡你们愿意别人给你做的，你们也要照样给人做。”

大多数人反对引入安乐死。让我感到惊讶的是葡萄牙共产党也公然表示反对，这表示扞卫生命的特权不仅仅属於一个政党或某个宗教信仰。我认为这对所有欧洲国家而言都是值得关注的模式。

教宗勉励这3个非洲国家的主教们：“在你们为和平的服务中要继续促进与其它宗教对话，更要与伊斯兰教对话，反对任何形式的不容忍、不正义和压制行为。”教宗又指出“对话与共融该当是地方教会应有的气氛。”

他们批判中央集权和官僚主义的国家机器；他们置疑单纯强调经济增长，与此同时忽视其负面影响的片面的进步概念；他们反对人类为中心和征服自然的传统思维模式，要求重构人与自然的关系，由此形成风起云涌的新社会运动(

这个万分细致和复杂的问题是眼下讨论的焦点，不仅天主教会反对这项法律，法律本身在社会层面引入令人不安的因素，使所涉及的儿童在身心的发展上冒着风险，这些孩子因他们生身父母的各种原因已经生活在窘困的状况。

在那里，主要是指一些反对耶稣的犹太人。后来，主耶稣在比喻中，用仇敌来暗指那些不要他作君王的犹太上层（路19：14，27）。而现在，这些敌对者不只反对耶稣，拒绝承认他是默西亚，而且要杀害他了。