香港天主教正义和平委员会干事孔令瑜称，道歉来得太晚，诚意更成疑；而这次访问保安严密，则反映他不愿听取反对声音。杜特尔特在菲律宾打击毒品的措施令数千人被杀害，孔令瑜认为他亦应为此道歉。

韩国天主教会以一台弥撒启动了维护生命的出生计划活动，肯定了其在南韩反对堕胎赞同提高出生率做出的努力。

8月20日，山西朔州教区下发了关于实践神贫、崇尚节俭的通知，《通知》对神职人员、修女和教友提出了六条规定，以回应主基督的福音精神和教宗的训导，活出神贫的价值，反对铺张浪费。

耶稣反对的是私人报复，出于恨，只会加深恨，他要人明白，唯有真爱，才能战胜仇恨。耶稣说：“凡你们愿意别人给你做的，你们也要照样给人做。”

大多数人反对引入安乐死。让我感到惊讶的是葡萄牙共产党也公然表示反对，这表示扞卫生命的特权不仅仅属於一个政党或某个宗教信仰。我认为这对所有欧洲国家而言都是值得关注的模式。

教宗勉励这3个非洲国家的主教们：“在你们为和平的服务中要继续促进与其它宗教对话，更要与伊斯兰教对话，反对任何形式的不容忍、不正义和压制行为。”教宗又指出“对话与共融该当是地方教会应有的气氛。”

他们批判中央集权和官僚主义的国家机器；他们置疑单纯强调经济增长，与此同时忽视其负面影响的片面的进步概念；他们反对人类为中心和征服自然的传统思维模式，要求重构人与自然的关系，由此形成风起云涌的新社会运动(

这个万分细致和复杂的问题是眼下讨论的焦点，不仅天主教会反对这项法律，法律本身在社会层面引入令人不安的因素，使所涉及的儿童在身心的发展上冒着风险，这些孩子因他们生身父母的各种原因已经生活在窘困的状况。

在那里，主要是指一些反对耶稣的犹太人。后来，主耶稣在比喻中，用仇敌来暗指那些不要他作君王的犹太上层（路19：14，27）。而现在，这些敌对者不只反对耶稣，拒绝承认他是默西亚，而且要杀害他了。

巴尔瓦总主教代表教区信众表达他们的恐惧说:「伊斯兰和印度教的极端主义团体以暴力反对基督信徒团体的风潮有再兴起的危险。」巴尔瓦总主教在圣诞文告中写道:「基督的来临是为将我们的痛苦与祂的痛苦结合在一起。」