因为这种事情只能是他们之间的事，若有第三个人知道就会在他们的心里蒙上阴影带来不安。这时突然一道亮光在我脑海里闪过，一条妙计浮上心头。

权力欲和不忠诚这两个阻碍使人不得安宁，让人心痒痒，总是焦燥不安。教宗举例说，很多人活着只是为了展示自己，为了表像，为获得世俗的名誉，好叫人们称赞他：‘哇，这人真好啊!’。

我们要祈求在天之父赐予今日青年以健康的心态不安於现状的恩典。教宗继续说，耶稣引用十诫的内容回答这位富贵少年，这是一个教育进程，因为祂知道那个富贵少年没有活出圆满的生命。

病人进死亡接受期，也往往进入了信仰回归期，通过信仰理念的恢复或建立，减轻恐惧、不安、焦虑、埋怨、牵挂、失望等心理，令其安心、坦然地对未来世界充满希望及信心。

面对种种不安，既定的作法和准则有所不足，还需要在人生旅途中结伴同行。教宗说：「福传者绝不会忘记要不断前行，与他人一同寻求。

作为卢恰尼教宗的同乡，菲奥科神父见证了卢恰尼册封真福大典的日期一传回威尼托大区，原本因疫情而慌恐不安的信众倍感欣慰。菲奥科神父现年53岁。

朦胧的光线将耶稣显圣容的隆重场面与下方“治愈附魔孩子”那不安、阴暗的现实区分开来。山脚下的门徒们和浑身肌肉紧绷的附魔孩子的家人分成两个对阵，一方激烈地打著手势，另一方则显露出吃惊的面目表情。

弟兄姐妹们，在纳粹时代牺牲的路德宗的神学家和牧者朋霍费尔曾这样写道：“令我心不安的问题是，为我们来说今天基督徒真正意味着什么或者谁是基督”？

正是死亡把生命逼进了恐惧、不安、悲痛的境地，让人在突然降临的不幸中，想到了人究竟由何处来？往何处去？为何活着？善恶是否有报？是否真像《红楼梦》说的从空中来应向空中去。

我按捺住心里的不安走近另一间屋子，看到一张张被病魔折磨后的脸，似乎已失去了知觉，但奇怪的是他们的嘴角依旧挂着笑容——虽然全身皮肤已溃烂不堪，但意识告诉我，他们的微笑是发自内心的。