你制金圣爵，却不给祂一杯水喝吗？你用金缕绣织的台布遮盖祭台，而你不给祂需要的衣服来遮盖身体，那有什么益处呢？假如你见基督需要食粮，而你置之不理，却用金银器皿去装饰祭台，试问基督感激你呢？还是愤愤不平？

你制金圣爵，却不给他一杯水喝吗？你用金缕绣织的台布遮盖祭台，而你不给他需要的衣服来遮盖身体，那有什么益处呢？假如你见基督需要食粮，而你置之不理，却用金银器皿去装饰祭台，试问基督感激你呢？还是愤愤不平？

信德网讯5月4日，清晨的阳光照射在江西铅山县永平镇安州村，教友们脸上洋溢着幸福快乐的笑容，热闹的气氛代替了以往的宁静，江西教区各堂口的神父，教友们从四面八方聚集在此，参加保禄堂开堂庆典。

然而，从九十年代以来，在村里、在干活的工地上没有一个角落听不到他宣讲福音的声音；他在空白村开教，使信仰在村里扎了根；他宣讲的教外人接近百人，已经领洗的20多人。

信德网讯2014年12月2日，邢台魏村堂区举行了祝圣新铎与执事典礼，弥撒由献县教区李连贵主教主礼。尹泽领神父，申同阳，陈博全执事毕业于吉林神哲学院，邸计星，刘增信执事毕业于河北神哲学院。

吴飞的《麦芒上的圣言》，只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活，对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其省份相比是天主教大省，其地位不容小觑。

陈增良，于1959年9月12日出生在石家庄市前进村（原名本笃庄）一个老教友家庭，是石家庄市第六棉纺厂的工人。一年前棉纺厂迁出石家庄市区，迁至东面晋州市。

在返程途中，朝圣团一行还参观了清徐县六合村的天主堂。六合村约有村民8000余人，约90%信仰天主教，村中的天主堂高耸入云、气势宏伟，可容纳4000余人参与弥撒。

从八月至十二月，每月在福神父当年传教过的盐田梓奉献弥撒圣祭，并邀请圣言会士及教友参与分享这公教村的历史和信仰。

尽管神父在教堂里宣布了，仍有老弱病残走不出家门的教友和长期不办告解的教友，神父根据几年来掌握的实际情况，两个神父分别去了两个生产队，董神父去了新城村，贾神父去了北张村，首先看望了80多岁的多年卧床不起的冯教友