正委会孔令瑜对天亚社说，中年人一般都会渴望安稳的生活，如今他们也出来参与政制的讨论，是因为明白到政制与自己的生活息息相关，并涉及下一代的前途，而这一群人的参与是对社会的一个警示。　　

每主日进堂到底是流于形式，还是从内心真的渴望与主相契，让耶稣活在自己的言行中呢？我的内心一片茫然，只觉得自己太不配做一名教友了！正好主日又到了，这种自卑、灰暗的心情使我最终没有进堂。

此种决志需要长时间的锻炼和不断的修养，这样司铎会有足够的勇气向那些对其他人来说正常的事物、享受和渴望说“不”。

纪念诸多圣人燃起我们对天国的渴望与憧憬。黑色——礼仪改革后，由紫色祭衣来代替，新的礼仪已不再用黑色，主要表现心情比较伤悲和沉重。目前，弥撒礼仪中除祭衣外，还有领带，其颜色要与祭衣相当。

“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到她的正义，显现有如光明，她的救恩，燃灼如火炬”[依62：1]此时的你会发现人们无论男女都有一份内心的渴求，渴望看到情况真的改变……的确，中国教会需要复兴

步入雄伟的圣堂，庄严神圣的气氛更能让人受感染，与外界的嘈杂纷乱形成鲜明的对比，给人以宁静、祥和之感，使人油然而生对圣殿的依恋，和对探寻福音的渴望。

因为我的手不会动，我是多么渴望可以伸出手来拥抱你！我每天都在为你祷告，已经有好几年了。我全心地爱你，我原谅你了！……”泪水顺着德米特里的脸颊流淌下来，他却连伸手擦拭的能力都没有。

索达诺枢机主教于是谈到天主教徒应该如何对待那些渴望参与天主教弥撒圣祭的分离的弟兄。他说：“为了促进与分离的弟兄的合一，我们之间不应该彼此分裂。而不使我们彼此分裂的可靠途径是忠于教会现行的规矩。

诗人华兹华斯说“普遍休息的本能是渴望宁静”。

这些在双手、双脚和肋膀上的圣伤乃是信、望、爱三德的无穷尽泉源，每个人、尤其是极度渴望天主慈悲的人，都可以从中汲取”。