然而，我们不得不提及西方教会丧失了教会精神的问题（不仅如此），传教合作也因此而倒退了。这也体现在了经济赞助减少方面。

直接口领圣体当然已经是很传统的方式了，但是有的老教友也存在不应有的问题。到了圣体台前，神父说：基督圣体！教友应该清楚响亮地回答：阿们！

教宗在向6位大使发表的共同讲话中强调讨论保护环境的问题不该受到政治或经济目的的操纵；各国政府务必使用洁净和尊重环境的能源，避免求助于为人类有害的技术。

主讲指出，整个社会正面对愈趋严重的贫穷问题，基督徒需要关顾穷人。而牧养挑战要帮助平信徒扎根于圣经，认识教会训导里所带出的社会责任。信仰强调社会应照顾穷人，惟好些政策致使穷人处境更差。

笔者认为，不止中国人有这些问题，其实作为人，这些是人的劣根性、罪，只是因为中国文化、中国特色与环境使这些问题比较多的在中国人里面出现，作为中国的基督徒，我们如果靠着信仰来得胜自己性格中的劣根性就显得尤为重要了

不可否认的，如何注意今日人们的问题，他们的痛苦，他们寻求真理等的问题，立即出现不同的答案。教会伴随今日男男女女的经历，这经历有时是困难的，但总是真实和美好的，而且寻求真理和良善。

进德公益在晚会举办前印制的宣传页上告诉人们，女童教育现已成为我国普及初等教育的难题，尤其是在一些经济困难的地区以及少数民族聚居点，女学生的失学问题更加突出。　　

他说：对天主教会而言，移民是人性和基本道德的问题。韦里奥枢机特别强调用皈依、共融和关怀的眼光看待移民的重要性。本次会议由国际移民信息和研究中心、法国移民牧灵服务处和巴黎教区共同筹办。

从教宗若望廿三世《和平于世》通谕开始——在信德年里激发对和平渴望的急迫性﹐特别是为叙利亚的和平﹐到教宗保禄六世《民族发展》通谕——揭发人类欠缺维生基本物资的问题

隆巴迪神父在声明中说，教廷是就「该修会举行弥撒的仪式所产生的特定问题和张力」作出回应，并对其「整体生活和管理，而不仅仅就礼仪问题」作出一些规定。