神父因促进和平与宗教合一交谈而蜚声国际。神父1930年生于马耳他，战后加入方济会住院兄弟会。他于1955年3月26日晋铎，随即在欧洲展开了数年的传教工作。

据本社获悉，印度基督信仰团体向宝莱坞提出强烈抗议后，制片商对伤害了基督徒宗教感情表示遗憾。并向基督教信仰团体保证将删除涉及的片断。并强调，他们绝对尊重各种宗教信仰，保证不再重犯。

儒家在这几方面的特点与缺失，基督教可以提供的补救和启发五、宗教经验与修行中的人神（天人）合一　　赵的神秘主义的宗教观，基督教与儒家宗教经验之比较，基督教对儒家宗教实践的批评与匡正六、结论　　赵的思路和立场的特点

古晋（信仰通讯社）—马来西亚砂拉越总主教区总主教兼跨宗教组织“砂拉越教会协会”会长傅云生蒙席呼吁全体马来西亚基督徒“守斋、悔改，并为国家、政府和公众利益祈祷”。

对话中的宗教与文化”。在1986年若望保禄二世教宗在亚西西发起跨宗教和平祈祷聚会后，圣艾智德团体本著“亚西西精神”举办和平祈祷活动。

时至今日，尽管先后出台了各种文件和强调教会的本质是传教性的梵二大公会议教导，真福保罗•曼纳神父当年所预见的仍然适用。

援引圣咏第128篇﹐父亲是那维持家庭生计的人﹐母亲是那「住在内室﹐结实累累的葡萄树」﹐拉瓦西枢机说明：「这里所说的『内室』并非只建立在性的基础上。当今社会扯断了构成一条链的三个环节。

这其实也可说是一种超性化的爱，值得每一位基督徒钦佩和学习。

2015年4月我被查出肾病综合征，膜性肾病。治疗期间，由于用药不当，外加感冒，导致昏迷。就在这生命危险的时刻，天主的爱并没有弃我于不顾，借着主内兄弟姊妹的爱，注于我新的活水，让我苏醒了过来。

当天，他依着基督徒希望的主题论述基督徒希望的团体性和教会性，勉励我们向穷人、边缘人学习望德，关心那些被生活重担压跨而站不起来的人。