在今天的福音（参阅若10:11-18）中耶稣说：“善牧为羊舍掉自己的生命”（11节），他还坚持这样的说法，整整重复了三次（参阅11，15，17节）。但我要问，牧人舍掉自己的生命是什么意思呢？

此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。今日，降生的圣言仍继续存留在天主子女的生命里。

在印度尼西亚圣座大使馆担任顾问的鲁加姆瓦蒙席在雅加达接受本台访问，做了见证：答：教宗的讯息鼓励大家举行更多的请愿行动，希望他们的生命能保住。今天午夜将有一个有关的电视节目。

我们不能抛弃那些我们认为不再值得存活的人，而以为建立了文明：每一个生命总有其价值。”

一神宗教代表在梵蒂冈签署声明反对安乐死（梵蒂冈新闻网）“我们反对任何形式的安乐死，即直接、故意和有计划地夺取生命的行为，反对医生协助的自杀行为，因为它们在根本上相反人类生命不可剥夺的价值，因此在本质与后果

日前，韩国首都首尔总主教区坚决捍卫人类生命权益的卫士郑总主教，会晤了享有国际声誉的韩国著名克隆专家，汉城国立大学黄禹锡教授。

所有这些传统同源于有血有肉的人类世界伊始，围绕着他们彼此身体上和感情上的互动，以对反省生命的“美善”为起点。它们遥远的历史渊源便可有力地证明这一点。

最重要的不是别人说耶稣是谁，而是耶稣对于我，对我的生命，对我的未来是谁。如果我们跟随的不是天地万物的主宰，不是真神，那我们基督徒就是浪费生命，就是非常可怜的人。

自从踏上祭台生命会面临风雨的煎熬灵与肉的搏斗生与死的交融你们总要与基督荣辱与共在奉献的生命路上主会给你们磨炼与苦痛那都是主爱你们的课程那都是主对你们生命的培训愿你们在惊涛骇浪中闯过愿你们在内忧外患中挺过愿你们的心燃烧起希望与热情愿你们的生命充满谦卑与服从这漫漫的修途才刚刚启程带着交托与感恩当露珠还在草叶上滚动当雄鸡发出第一声黎明的提醒你们踏上净化自己的心路我相信无论是艰难忧患无论是喜乐安宁主都会与你们风雨同行

当我们把自己的生命视为封闭在生与死之间的一段时间时，当我们不相信超越现世生命的远景时，当我们认为天主不存在时，这些事便会发生。这种死亡观是典型的无神论思想，把生命理解为现世的巧合，一段走向虚无的旅程。