随着教宗的到来，在这个边缘中的边缘、标志着社会排斥的地方，复活基督带来的真正自由在精神上打开了一道出口。教宗拥抱儿童、目睹服刑者的眼泪、聆听他们所遭遇的不公和对监狱设施的倾诉。

有一件事可以肯定：我们不能强迫任何人接纳、款待我们，这是我们贫穷及自由的一部分。

有一件事可以肯定：我们不能强迫任何人接纳、款待我们，这是我们贫穷及自由的一部分。

正是从这深度的内在生活中，他获得了非凡的使命和安慰；同时也带给他专属单纯而纯洁的灵魂所拥有的推理与力量，赋予他作出重大决定的能力——比如立刻作出决定，把他的自由意愿翕合天主的旨意

后来遇上了利玛窦，他又深切体会到西方科技对富国强兵的积极意义，于是放弃了诗词歌赋，重拾童年爱好，在天文地理、水利测绘等领域，一点即通，自由穿行。（待续）孙利宁摘自《读者》2010年19期

并且，不要害怕「替新世代建设一个相互尊重、友爱团结与自由的未来」。

到了80年代，政策开放，灿烂的阳光从数年的阴云中露出来了，宗教得到自由，教友总算能公开念经聚会，听道望弥撒。

人犯罪并非天主的过错，这是人类滥用自由意志的结果。因着魔鬼的诱惑和人性的软弱，我们常犯各种罪过，言行不一就是其中之一。教会的责任，就是引导信仰者遵从基督的教导，爱天主，爱世人，守十诫。

这位主教曾担任国家会议领导人，协助国家摆脱社会主义政权的统治，重新获得自由，并奠定了日后民主政治的稳固基础。

此外，教宗认为，在有关人的生命、家庭、性爱、生物、自由、正义及和平，这些重大的伦理问题上，用一个声音说话也很重要。教宗说，维护教会重大传统的基本价值，就是维护人，维护受造物。