看到这种关系，世物与人的存在就不能说像是母胎的产物，它是以事物的多种形式开始存在的。对比之下，天父的形象适合于表达造物主与受造物之间的差异和他的创造力的主权。

而将这些思潮吸干的，则是纯朴教友们的信德，河流未能将他们卷入，而是救起了母亲和儿子。这纯朴信德的真正智慧就是教会的力量。最后，教宗引用《圣咏》第八十一（二）篇指出，把大地的一切根基紊乱动摇（5）。

祖萨尔扎诺修女一九〇五年创立耶稣圣心传道员女修会，这位卓越的传道员为不同年纪的儿童提供宗教教育，也向他们的母亲和工人讲授要理或一般知识。

（玛19：29）但这绝不是让我们同父母亲属断绝关系、感情破裂、老死不相往来，而是要我们为天主的事业忍痛割爱，把天主的光荣放在亲情之上，敢于牺牲照料他们的时间和精力。

伯多禄和若望前去圣殿祈祷，他们在殿门前遇见一个乞丐，他在母胎中就瘫痪了。按照梅瑟法律，身残的人不能进入圣殿献祭，因为人们认为他们的残疾是犯罪的后果。

希腊当地的女孩谈到了其他人的面容，特别是教导她每天祈祷并感谢天主的母亲和祖母。教宗表示，这是为什么她的信德来得自然又纯真。为此，我们需要每天转向天主，「与祂交谈，跟祂分享我们的忧虑」，与耶稣建立友谊。

你们却说：谁若对父亲或母亲说：我所能供养你的，已成了献仪；他就不必再孝敬父亲或母亲了。你们就为了你们的传授，废弃了天主的话。”（玛15：4-5）。

邹妈妈茹苦含辛地培育7个孩子的信仰，母兼父职将儿女们一一带大。她心中有个“梦”，希望小儿子邹智鸣有一天能成为一名神父。多年来，她持续为这个梦祈祷，而今爱子终于为她圆梦了！

17岁随母流浪到现在的呼和浩特市，在当时的天主教会办的公教医院学习妇科助产，在教友的影响下,领洗入教，接受了主基督。19岁立志独身事主。

对这位圣人来说，女性的地位非常重要，他认为耶稣生活在母胎中的事实，大大提升了女性的尊严。圣人强调：没有耶稣，就没有救赎；没有玛利亚，就没有天主降生为人。