牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。　　

而“在一些地区，或许需要进行要理讲授，以帮助众人明白这种祝福并不是认可祈福者所度的生活。这种祝福更不是一种赦免，因为这些举动不是一种圣事或一种仪式。

（同上）2.忏悔圣事经常是教会牧者们思考的核心，特别因为这在基督信徒生命的旅途上具有关键的重要性，由于忏悔圣事的所有功效，在于使我们重新生活在天主的恩宠中，并使我们在至密切的亲情里与祂结合（《天主教教理

这种无知和错误并不时常免除人的罪责”（天主教教理1801）。若要获得天主的仁慈，我们必须承认我们的过错。“如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。

1、教区神父的再培育我是1985年进入沈阳天主教神学院学习的，那时修院刚刚恢复不久，只有几位老神父将过去的拉丁文教材翻译后向修生们进行讲授，内容不仅不够全面，也不符合梵二的精神。

每个天主子女的生命，在基督内，借着基督，以一种奇妙的方式，与所有其他基督徒弟兄的生命相联系，彼此活于基督奥体超性的合一共融之内，犹如在一个奥妙的位格内一样，《天主教教理1474》

参与晋铎金庆、银庆、堂庆、主保庆等盛大典礼；对福传形势盲目乐观，或只喊口号而没有丝毫的心思和行动；直到现在，还有不少堂区从未办过一次福传学习班，没有组织教友学习圣经，教会报刊还是空白点；有的甚至连暑期孩子们教理学习也不能坚持

金山二组的活动是每周星期三晚在固定的场所聚集学习，现在也由原来只学习分享圣经的基础上，增加学习教理、圣歌和教会报刊文摘，使大家进一步关心教会、关心社会、关心福传。

每年轮流在一个堂口举办，学习教理知识，讲解圣经。阅读圣人行传，教他们唱圣歌，讲解修道的事情，教育他们要虔诚敬主立好榜样，热爱教会，献身教会等。

而“信德”深入浅出地提供了正统的圣经和教理知识，为很多人避免了自由解经之嫌。黄老头从读“信德”到爱“信德”，又想到自己教会的报纸要大家支持，他就拿起笔来写稿。