家庭是我们学习欣赏自己和别人天赋的第一所学校。教宗说：若我们在这背景下谈男女互补，就不该将这概念与过于简化的观点相混淆，把男女两性的所有角色和关系锁定在唯一和不变的模式内。

我很痛心，要是我，一定觉得羞愧满面；要是你的亲朋，你也不愿意看到别人这样对待朋友。弥撒后他匆忙离开了，一去就没有再回头。可惜呀！一直想进圈的羊被拒之门外。

教宗指出，「当我们有能力向上主说：『主，这些是我的罪，不是别人的罪，而是我的罪。求祢悦纳我的众罪，这样我就能得救』；当我们能这么做时，我们就成了好子民，『谦逊且贫苦的子民』，仰赖上主的名号。

相反地，真正的爱德是分担而不是判断，不强求改变别人；爱德是摆脱那暗中寻求称赞，为行善而得意的虚伪的谦逊。痛苦的经验只有在耶稣的十字架上才能找到真正的答案。

款式、品牌等并不重要的层面花冤枉钱；明知饮食果蔬的作用在于为身体补充营养，但在选择时却将色、味香及外貌形状放在首选之列；明知住房的作用在于遮风挡雨方便歇息，但在建筑时非要雕梁画栋豪华装修使其流光溢彩让别人惊讶赞扬

你们若在心里嫉妒别人，就是战争的开端。嫉妒不属于天主。」教宗当天傍晚在圣弥额尔堂主持的弥撒中，也重复了这项教导。他说：「令人伤心的是自家兄弟为了微不足道的小事而互不说话，因为魔鬼总是小题大作。

因此，教会受召‘动员每个人──司铎、修会会士和平信徒，进入陪伴的艺术，好使我们都能学会在别人的圣地前脱下鞋子’（参：《福音的喜乐》宗座劝谕169号）。

在改变自己（至少是尝试改变自己）之前，绝不试图改变别人。最后，建议福传人员不要把聚会变成一言堂，应多鼓励弟兄姐妹们积极参于发言，增强互动性，让大家多多为主作见证。

据他女儿回忆，周会长经常给那些住在庙里的穷人送吃送穿，逢年过节送肉送菜，为那些欠别人债的穷人还债。善言善行感动了许多人。

是重视当时犹太教的礼规，不搞特殊和例外；也不是自己宽免自己；既不找别人替代也不找借口理由；非常规矩本分的表现！但是反省，您、我做得如何？！