随后，神父为慕道者举行了圣洗圣事，8名候洗者在经过一段时间的慕道学习之后，加入了教会的大家庭，成为天主可爱的儿女。

1686年殷铎译《中国礼仪证言》，1656年聂仲迁神父著《中国礼仪报道》，1689年穆迪我神父著《圣洗规仪》，即圣洗圣事解说及其施行仪规二卷。

或者，你们能受我受的洗吗？”（谷10:38）耶稣设了这些问题，正是这样，帮助我们分辨，好使这些问题让我们发现那在我们内里的，光照那在我们心里所携带的，有时我们不知道的。让我们从上主的话开始。

在《马尔谷福音》中，耶稣受洗的场景描述如下：“在那些日子里，耶稣由加里肋亚纳匝肋来，在约旦河里受了若翰的洗。

高淑玲看着这个孩子说：孩子，我不能为你做什么，但是我‘因父、及子及圣神为你授洗’。就这样，一个纯洁的灵魂回归了父的怀抱。

而同样在教会的年历中，我们却一年两次纪念圣若瀚洗者：一次在他的诞辰日，一次在他的殉道日。圣若瀚洗者的诞辰日还作为圣教会的一个节日来庆祝。

让我们与梅瑟、厄里亚和耶稣相遇，在陪伴候洗者热切盼望重生的期待中，追忆法律的时代，深思先知的使命，感悟基督的救恩。一、梅瑟——法律的时代“梅瑟死时，已一百二十岁；他的眼睛未花，精力也未衰退。”

通过圣洗圣事、圣体圣事和坚振圣事等，基督徒成了天主“实在临在的标记”：每一位基督徒就是天主的临在。我们基督徒不只是“代表天主”，不只是天主临在的“记号”，更是“天主真实地临在”。

让我们彼此为教区代祷。随后我们踏上了返程的旅程，我们一路祈祷、唱歌、交换心得、分享感受；我们在路途上是如此的开心与兴奋。

我把这个可爱的委内瑞拉托付给科罗莫托圣母的代祷。在诵念三钟经之前，教宗向聚集在圣伯多禄广场上的信众说，教会在这四旬期第二主日给我们指出，皈依旅程的目的地是参与基督的光荣。