我们的两个中心协助了400多个孩子。我们为孩子们提供学习机会，给他们一个干净的工作场所。这些孩子住的地方都非常简陋，通常，他们生活的地方只有一个房间，没有卫生设备。

当两个经历不同、爱好不同、志趣不同、观念不同的人进入一个城堡共同生活时，便产生了一系列极其复杂、微妙的关系：夫妻、婆媳、妯娌等。如果不能用爱来调和包容生活中复杂、微妙的关系，婚姻之塔便会轰然倾塌。

她后来又生了两个女儿，并且现在已经嫁出去了。她丈夫的智力发展得好像也不怎么健全，很少说话。两口子帮闺女种地，一年闺女会给他们四张票子作为报酬。

晚7点，弥撒礼仪开始，李神父在讲道中与大家分享了有关圣方济践行爱德的两个故事。一是圣方济与麻风病人的故事。

这是两个图像，两种基督徒形象，两种神父形象，两种修女形象。耶稣藉着圣保禄让我们看到从不止步、始终前行，为我们指明道路的教会形象。

无论本地化还是中国化，我觉得都涉及两个基本的层面，一是诠释框架（InterprefiveFramework），另一是关联框架（CorrelafiveFramework），前者就是中国文化与基督教对话的思想资源

这是两个图像，两种基督徒形象，两种神父形象，两种修女形象。耶稣藉着圣保禄让我们看到从不止步，始终前行，为我们指明道路的教会形象。

教宗以《天主之母颂》的古老歌词为依据，解释了天主之母的两个特性：慈悲之母和宽恕之母。天主之母首先是慈悲之母。教宗表明：我们方才开启的圣门其实就是慈悲的圣门。

之后大家乘坐公交车前往位于西安北郊常青二路陕西神哲学院西安备修院对面的西安百岁爱心老年公寓，有几位年轻人已经提前到达站牌，大家每人手提两个暖手宝，一起步行前往老年公寓看望老人，慰问老人。

共同声明谈及的是合作与对话的范畴，虽然没有神学性质，但为两个教会的彼此接近而言也是非常重要的，其中包括中东基督徒遭受迫害的问题、家庭问题、世俗化问题、基督徒在俗世化社会中能够担任的角色，以及有关青年、生命的一般性问题