第四，狼吞虎咽，吃相不配有理性的人。据说人得病三分之二跟吃有关。贪饕也是腐败的开端，因贪吃而放弃原则，即所谓酒杯一端，政策放宽；筷子一提，可以可以。

第四部分圣祭礼仪（如常）礼成式主礼：弥撒礼成，阿肋路亚，阿肋路亚。全体：感谢天主，阿肋路亚，阿肋路亚。

第四，道德要高尚而执着，要有所为也要有所不为。第五，宗教生活要虔诚而与生活结合，尤其行圣事时要投入、专注和付出感情。最后，司铎的灵性生命意谓能以基督的眼睛去看世事，以基督的心去爱世人。

在弥撒颂谢词第四式就这样说，「全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救」。

教宗本笃十六世十月二十四日星期三上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持公开接见活动，向来自世界各地大约三万名朝圣人士介绍教会第四世纪的伟大圣人，米兰的主教盎博罗削。

每年重阳节我都会突然想起这段沉痛的往事，我不敢去老人院看望老人，看到他们我就想起我辜负过的康大伯、想起他说过的孤独的话、想起他孩子般惊恐的眼神、想起我那份永远也不能兑现的诺言……天主十诫第四诫要求所有基督徒照顾

渔民教友话不多，爱在行动中，这是我对白沙的第四印象。吃饱了，在沙堆上，在大自然中祈祷，感谢天父对我们的大爱，教会真好。躺一会儿，继续吃，痛快。

在第四世纪的教会文献中，圣巴西略的信函和第三世纪圣西彼廉的信函，有着同样重要的地位，而在理论神学上，他的造诣则超过了圣西彼廉。

在这种情形下，其主要的用意是为了个别信友的永远救恩，满足其重大的灵性需要…」（第四十五章）。

第四，在培育过程中，各修院和修会团体培育团之间的交流、分享和合作的重要性。在论坛期休息期间，全国十大修院的院长、教务长或代表也借这个机会一起回顾和讨论了自2009年启动的一些教材书的翻译与出版的工作。