在这次论坛的参与者的提问中，有人提出，如何解决这个大公运动的问题，如古代教会的大公会议所言，继续使罗马主教担任最终作决定的角色？维塔利神父也以一个提问作为答复：“为使教会成为一个，我们能放弃什么？”

（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有预言，或有解释之恩，一切都应为建立而行

金仰科神父参加神恩祈祷一、贫苦童年空白信仰1958年金仰科出生于浙江慈溪新浦镇浦沿村的一个贫穷的家庭，一个姐姐，三个弟弟，他排行老二。父亲在药店里帮忙配中药，直到退休，工资不高。

只有当一个人有这样的神恩时，才能激起青年产生对基督和教会以及对困难价值的热情。只有教宗若望保禄二世能以这种方式，为天主的缘故和为基督的爱动员青年。

只有当一个人有这样的神恩时，才能激起青年产生对基督和教会以及对困难价值的热情。只有教宗若望·保禄二世能以这种方式，为天主的缘故和为基督的爱动员青年。

惜我功亏一篑，未能获得铎品神恩，然有幸参加此次盛会，目睹教会后继有人，兴旺发达，我心足矣，同时也唤起了我对“花园山”的怀念！“山不在高，有仙则名。”花园山为什么在武汉如此有名？

现在我又回到了儿子身边，我的小屋常有教友来，我们在一起唱圣歌，读经及分享神恩。有一次天气突变，寒风大作夹着雨雪，我正在想教友是否能来时，他们竟冒着寒风雨雪来到了。

与主耶稣相遇，需要我们时刻意识到相遇是爱耶稣的最好见证，是信仰的美妙际遇，是神恩的宠护，是灵性的感悟，是信德的滋长，是福音的核心，是信仰的灵魂，充满喜乐与神妙。

他们远涉重洋而来，默默无闻地陪伴藏民，沐浴神恩。如今，家乡那些平和宽厚的康巴汉子、和谐相处的信仰团体，仿佛是向传教士允诺他们人性之中的美善已经被激活了。

在俗成员能亲临会祖及其它圣人曾踏足的地方，无疑深化了基督徒的使命感，更认识了会祖及修会的神恩。二OO八年是嘉诺撒仁爱女修会成立200周年、会祖圣玛大肋纳列圣品20周年纪念以及在港传教148周年。