（列上17：10-16）《圣人列传》里也记载着好几位圣人，在饥荒来临时，把自己仅有的一点食物拿出来，给饥民度过难关，而食物并不减少的故事。

从人性角度，伯多禄认为罪人和圣人之间应该有距离。事实上，他承认自己有罪,希望主不要离弃他，一如医生不要放弃病人。

教宗特别对度奉献生活者多学《圣经》，通过学习圣经，不断增进与天主的关系，承行主旨；二学教宗的讲话、通谕、文告等，我们的教宗方济各特别强调服务，尤其是神职人员应积极分施基督的救恩，行圣事，做福传；三学‘圣人传记

也许刘庭式深谙孔夫子畏天命、畏大人、畏圣人之言的道理，而在婚约之初便已承担了自己大丈夫男子汉应尽的责任，将对方视作上天为他命定的翼护者、陪伴者、守卫者，所以恩爱有加、至死不渝。

我们若想在天国作圣人，就必须先在地上作圣人。在我们人的一生中所培育的品格上的特质，绝不会因死亡或复活而有所改变。耶稣基督再来时并不会改变人的品格。此番变化的工夫必须在我们有生之年作成。

他引用教宗方济各的话说：圣人有他的过去，罪人有他的未来。紧接着他又说：在教堂之外可以有我们的过去，在教堂里一定要塑造我们的未来。最后，李主教高度评价了金凤志神父生前对教堂的挂心、贡献以及圣德。

7月，重庆教区《光和盐》发表了丁杨神父的文章“先贤大铎利玛窦，为我等祈”，丁神父认为：“400年过去了，关于利玛窦神父封圣之事在教廷至今仍无音讯，并且也未见有人站出来清楚地解释过为何利玛窦神父无缘教会圣人名录

圣方济各有一次患病，弟子们为他煎炸了一只鹌鹑，一向清苦耐贫的圣人，此刻饥肠辘辘，拿起香喷喷的鹌鹑津津有味地咀嚼起来。吃完后，还情不自禁地舔了舔沾满油渍的手指。

教堂为哥特式三层建筑，一层为多功能厅，二层为圣堂，奉大圣若瑟为主保圣人，是永嘉铎区永临堂区的总堂，教友人数众多，信仰根基深厚。

历代的圣人圣女也都用可歌可泣的生活对此做了非常明显的见证，“披着绵羊或山羊皮到处流浪，受贫乏、受磨难、受虐待”（希十一37）、为让坐在黑暗死影下的人灵获得救援，倾付心血汗泪、甚或舍生致命、鞠躬尽瘁死而后已