他说：忏悔与修和的圣事直接源自逾越奥迹。事实上，在逾越节的那个晚上，主耶稣显现给关闭在最后晚餐厅的门徒，向他们说了愿你们平安！之后，给他们嘘了一口气，说：你们领受圣神罢！

这奥迹由圣神所赐，好使我们都能领会福音的真义，学会在自己的生活中跟随耶稣。今天教会庆祝圣女小德兰瞻礼。

越是接近逾越奥迹，我们越能看到希望。耶稣的死，首先孕育出来的，是个新的民族。这个新民族的新法律，不是刻在石板上，而是印在心头上。

而且，我们真的领略到复活的奥迹和意义，感受和体会到天主的大爱，我们能自己把这如此关乎人类永生的重大好消息闷在心里吗？我们肯定会一吐为快的。

所以，这是一个机会促进彼此间的共融，从圣周的圣油弥撒到耶稣圣心瞻礼，几乎是完美的循序，拥抱了信德的基本奥迹，瞻仰司铎的角色。如同亚尔斯的圣本堂所肯定的：『司铎是耶稣圣心之爱。』

如论节育问题的《人类生命》通谕（1968）、论救赎奥迹的《人类救主》通谕（1979）、论社会政治问题的《百年》通谕（1991）。

总主教解释说，天主的仁慈不免除祂的诫命和教会的训令，因为成圣和公义也属于天主的奥迹，它们的属性不该被埋没。　　

它是一个奥迹需要我们默观天主的爱，并去挖掘欣赏它。天父对人的爱为的是让人爱更多的人，奉献自己的身、心、灵来见证天主在万有之上。我们的独身不是一种孤独，更不需要来找终生的伴侣，因为耶稣与我们同在。

因此，和耶稣在一起生活不只在聆听他的训诲教导，更在认识他个人，也就是他的人性和天主性，他的奥迹，他的美。可是如果我们离他远远的，怎能认识他呢？”

教宗说：“耶稣这些话的心意是在开启这两位宗徒的眼睛，让他们了解耶稣本身的奥迹，并暗示他们未来要为他作证，直到流血牺牲性命为止。