耶稣回到门徒中间时，门徒们已经陷入困境，遭受暴风雨的打击。教宗府讲道神师阐明，这场风雨象征了人的一切恐惧，以及人辨认不出那暗藏在脆弱内的力量。

同样地，承认宗教自由权利就是承认人与一个超然的原理原则之间的关系，这个超然的原理原则使人免于遭受他人任意摆布。生命权利和自由表达自己对天主的信仰的权利不由人来掌控。

我原是宗徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。」（格前：十五，3-9）耶稣基督复活后的这些证人，不但用口舌宣讲，而且还用生命和鲜血为祂复活之事实做证。

盆底画著圣母像和圣若望，这是从前为日本制作的瓷器，可能是日本基督徒受迫害时靠这种方法获得圣像。

二、天主教与东正教1、即使面对暴力和迫害，也要见证基督的爱2017年1月27日，教宗方济各接见了天主教与东正教神学对话国际混合委员会的成员，表明，基督徒即使面对暴力和迫害，也必须见证基督的爱；殉道者的血今天仍是新基督徒的种子

不幸的是礼仪之争等事件，令中国皇帝感到厌烦，终至惹起官方的迫害，只有在北京宫廷供职的耶稣会才学之士得以幸免。以上是十六世纪末年到十七世纪间天主教在中国初步传教的大致情形。

不幸的是，即将结束的一年依然给我们留下了迫害、歧视、可怕的暴力行为与对宗教信仰的不容忍。我的思念特别转向伊拉克这个被深爱的国家，它在朝向未来稳定与修和的道路上，我们继续看到暴力和冲突的上演。

事实上，圣神净化、改变和塑造我们，转化我们心灵，让我们按照与仇恨、报复和迫害对立的新法律，日复一日地成为圣的。

他对信众说，最终，复仇和惩罚行动只会导致暴力和战争的恶性循环，而基督徒信仰的基本价值观是爱我们的仇敌和迫害者。只有信众原谅过去，并以极大的望德和信德展望未来，愈合才会开始。　　

教宗在他的要理讲授中指出：加尔莫罗会的圣女埃迪特•施泰因在受迫害的时期为我们作了这一见证。