相比于那些不知道在等待谁，甚至没有未来，没有所要等待的人，这十位童女是有希望的人，因为她们知道自己在等待“新郎”，等待参与喜乐的婚宴。那些没有希望的人，不知道生命中在等待谁的人，只有面对未来的茫然。

这些伤害往往会将你推入无穷无尽的痛苦深渊，随着时间的增长，你的伤痛和愤怒会像滚雪球一样越滚越大，甚至在未来的某一天，你会想到要报复对方。

先知不总是在微观上提前知道要发生的事件和一个人的命运，但从信仰的宏观中，先知看出一个人和一件事的未来。人的未来是深爱我们的天父。

“社会疏忽了自己的未来。基督可能正在为他们的子女哭泣。那儿有资源的滥用、环境的污染、妇女被压迫、家庭价值被抛弃、伦理规范不被尊重、宗教传统被放弃，在那儿人们的未来就在被忽视“（第九处）。

（若16，22）对我们每个人所期待的最终未来所提出的询问能给予生命圆满的意义，因为它将生命计划引向不是有限和短暂，而是宽广深奥的远景。

若望·希福尼说：「我们体会到无能为力的经验，因为我们对孩子负有庞大的责任：他们是未来的一小部分，需要妥善培育。再者，除了培育未来的这一小部分以外，你还必须深爱著跟你一起从事这项使命的人。

这些添加进来的新鲜血液将是未来建设的重要力量，会长对她们的加入倍感欣慰。

人们“忍饥瘦饿，渴望有个和平的未来”。惦记其他地方的受苦者接着，教宗吁请众人为黎巴嫩和叙利亚的基督徒团体祈祷，后者正在经历“微妙的过渡期”。教宗敦促“整个教会以关怀和祈祷陪伴亲爱的中东的基督徒”。

祢愿意藉现世的教会(教堂)，为我们预报天上的耶路撒冷；求祢使我们……在现世成为充满祢圣宠的宫殿，日后也能进入祢光荣的天乡……聖保禄大殿帕多瓦安多尼大殿帕多瓦路加大殿西方人的主流信仰过去是基督宗教，现在依旧是基督宗教，未来一定还是基督宗教

中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求；而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。