「民间监察委员会」主席西里通加．贾亚苏里亚（SirithungaJayasuriya）向天亚社说，其组织主要监察科伦坡，因为首都是高度保安地区，而且政府声称当地比受暴力蹂躏的北部及东部地区安全。

但是，在这个被“拥有”的逻辑主宰又充满暴力的世界中，圣体圣事是基督信徒赖以活存的食粮。教宗这样说：“正如玛纳之于以色列民，圣体圣事对每一个基督信徒来说，是在穿过这个世界沙漠时所不可或缺的食粮。”

然后它才把生活中的烦恼，特别是死亡和兄弟相残的暴力，与起初的过失联系起来（第3、4章）。

托尔涅利对此评论道，“这是邀请人们不要陷于沮丧，不要任由不可避免的暴力循环继续下去，它绝不是和平的预兆，而不幸的是，会产生新的仇恨”。

尽管暴力和死亡笼罩着我们，尽管恶行日复一日地环绕着我们，但我们坚信希望绝不令人失望，这意味着善必将战胜一切。”

我们看见世人曾经和现在持续对万物施行的暴力，特别是一部分人掌握更强大的过度开采资源的能力。”教宗表示，亚西西的圣方济各为我们指示了“默观与赞颂的道路”，以恢复最初的和谐。

在战争、暴力和严重两极化的时代，与会枢机指出，需要一个慈悲宽仁、同道偕行并带来希望的教宗。

暴力使孩子产生仇恨与叛逆另一种错误的方法是暴力，以期达到强制教育的目的。不打不成器、严父出孝子等仿佛为暴力寻找着理由。

2006年9月12日，他在德国雷根斯堡的演讲至今让人记忆犹新，他特别提到了以宗教为名义的一切暴力：反对通过暴力改变现状，这个思想的关键理论是......非理智地处理事情，违背了天主的本意。

例如，无论做奶奶的多么想让孙子领洗，也不应为此喋喋不休，更不应试图在澡盆里为小孙子代洗，她应尽力抵制这种强烈的诱惑，但求天主照顾这个孩子。