那么应该要明白为什么这话重要，它从哪里来，又往何处去，在什么生活背景下能找到它的意义。总之，推文不是靠自己或自动地赋有生命。它并不总会遇到热情的款待，也会被拒之门外。

教宗本笃十六世说：谁以自私自利的方式收纳天主的礼物，他不会找到真正的喜乐；反之，谁借收纳天主礼物的机会，怀着真诚感恩之心来爱慕天主，并向他人传播天主的爱，他的心必会充满喜乐。让我们谨记这一点！　　

耶稣说：当人子再来时，还能在这个世界上找到信德吗？（路18：8）许多时候，人很难理解天主透过马槽中的婴儿，十字架惨死，看似失败的一生，却彰显了拯救的奥迹。

索伦蒂诺总主教坚信上主特别赐与亚西西的教会一个激励，藉此给普世教会一个重要的信息，就是包含希望、承诺、以及重新找到传教推动力的信息。

教宗弥撒讲道中的第二个重点是：一位耶稣会士寻找耶稣时知道是祂先找到自己，是祂征服了自己。教宗说：这是我们的经验的中心。

钟神父续说，为教会忙忙碌碌的兄弟姐妹们，有必要停下来，休整一下，加满油再上路，疲惫时，耶稣基督也需要坐下来休息一下，何况我们呢，我们更需要找到一处泉，休憩片刻，休息是为了更好地参加服务。

我们也要为中东地区其他国家，特别是黎巴嫩祈祷，好使该国找到它所盼望的稳定，继续做和睦相处的典范；为伊拉克祈祷，好使宗教冲突为修和让路；为以色列和巴勒斯坦的和平进程祈祷，让这个进程能够坚定勇敢的进行。

针对人的不同性格特点找到有效沟通方式，建立和谐人际模式。　知己知彼，百战不殆。

当时，耶稣打发门徒去为聆听祂教诲的广大群众寻找食物，门徒们只找到五个饼和两条鱼；教宗强调，因着上主的恩宠，五饼二鱼喂饱了所有人，门徒们甚至收集剩下的食物，避免任何浪费。

天主来与世人同住，选择尘世作为祂的住所，为与人同在，使人在他们有喜乐和悲伤的地方能找到祂。　　此外，还有些令人更为惊讶的事。教宗强调：天主不是藉着田园般的理想世界，而是藉着现实世界临在于人类中。