、派遣和三愿生活为主题进行反省的安徽省修女年度避静于11月10日在安徽著名朝圣地宣州市水东圣母进教之佑堂举行，来自全省各堂区的40余位修女认真聆听了领静司铎李玉训神父的道理宣讲，积极参与了小组的讨论和修道生活团体分享

关於家庭圣召的主题，主教们阐明不该认为婚姻圣召低於司铎及修道圣召。在天主面前这些圣召同等尊贵，同样重要。关於家庭的使徒工作，主教们认为在使徒工作上若没有家庭的贡献，就谈不上真正的家庭牧灵。

教宗提到，在教会历史上曾有许多圣人圣女特别恭敬耶稣圣婴，里修的圣女小德肋撒就是以耶稣圣婴作为她修道的名字。在基督的天主性及人性的位格中，有一段时期天主曾以婴儿的面貌出现。

潘神父还号召所有朝圣的兄弟姐妹为文水北齐村盖堂捐款，此村是当地一个大村，全村原来仅有一个教友，就是这样一个母亲却把唯一的儿子献给天主，培养修道成圣神父，现已在该村发展教友300多人，很多教友竭尽所能，为该村建堂捐了款

根据经验，教友、修道人士等，心理问题也很严重。这意味着，传统的信仰模式可能不能适应新的时代需求了。为什么会这样？

记得以前有个神父分享他的圣召，他说：当我初中毕业时面临人生的抉择，就因听到母亲一句玩笑话‘你去修道吧！’，什么也没想就进了备修院，十几年的时光一晃而过，最后就成了一个神父。

不管修道也好，传教也好，我都想到过想要放弃，但我这时候多半会想起父亲眼里那对信仰的热诚光芒，也想起“信仰就是受苦”的教导。苦苦挣扎之后，我又会安定下来。

教宗说改变世界的梦想和更新修道生活始于“小小爱的行动”，更重要的是这“小小爱的行动”会使天主临在我们中间。教宗还讲到度默观生活的另外一个方面，那就是每天和诱惑抗争。

玛窦·祖皮22岁那年毕业于罗马智慧大学文学与哲学系，然后弃俗修道，并在宗座拉特朗大学接受培育。他于1981年5月9日晋铎，在罗马堂区服务，在该教区担任多项职务。

我出生那年，爹爹到北京神哲学院修道。从小我就知道墙上的圣像是耶稣，爷爷说爹爹跟耶稣在一起。我记事起，爷爷奶奶总是带着家人到村邻家念经，我不是睡在爷爷的背上，就是醒在奶奶的怀里。