教宗解释道，我们悔过自新和弃绝利己主义，这本身绝不是目的。我们这样做是为力求在信德上成长，甘心情愿地接受使命。

教宗解释道：这是因为，在神学省思和面对问题的方法上都有一段发展进程。不可把这《劝谕》当作一份论及各种问题的简明手册。

教宗解释道，安息日乃是赞颂的时刻，让我们有时间注视现实，说生命多么美好啊！这条诫命正是把休息作为对现实生活的祝福，以此反对把休息作为逃避现实的观点。

神父解释道，在基督信仰的传统中，恶有不同的名称。例如，撒旦在希伯来文中意指对头或魔鬼，在希腊文中称为搞分裂或制造不和者。

教宗解释道，这位宗徒提及的正是向外投射的人。他们有时会犯错，但懂得纠正自己；有时会跌倒，却重新站起来。他们即使有罪，但知道悔改。他们总是朝向外部，朝向那早已预定的产业。

教宗解释道：「这些危险有时掩饰得很好，我们认不出来。但它们的后果显而易见，麻痺良知和精神，带来内在的死亡。我们也必须小心谨慎，以免陷入这种精神倦怠的状态。

教宗方济各最后解释道，取消天主的教会委员会的决定是依循几个确切步骤且经过充分反思后的结果。

教宗以圣亚丰索的芳表为例，解释道：「需要优先聆听的现实是许多人的苦难和希望，众多形式的罪恶势力持续迫使他们缺乏安全保障、贫穷且遭到排斥。

教宗解释道：天主的爱好似一位母亲的爱，母亲绝不会忘记自己的儿子。要是母亲忘记了呢？天主说‘我绝不会忘记’。这就是天主完美的爱，我们就这样蒙受了祂的爱。

我有罪恶，降生受苦受难救赎我，建立洗解圣体赦宥我……”就是提醒我们，天主对我们有造生覆载之厚德大恩，我们对天主应当常存孝爱忱谢之感怀敬礼。信仰也要求我们每个基督门徒，都要怀有“厚德载物”的精神。