五、司铎的独身贞洁生活的价值。尤神父讲避静最后，尤神父总结了司铎的标准：要纯朴亲切不讲究排场，把权力表现在服务上，为人和蔼可亲等。

使耶稣的死亡具有牺牲价值的，并不是刽子手的凶残，像许多人所认为的那样，因为杀害一位无辜者并不能悦乐天主。耶稣通过死亡所作的牺牲，在于他情愿交付自己，以便完成天主的旨意，即：通传圆满的生命。

但是，在针对本笃十六世的“战争”中，首先是为了压制坚持阐明人的绝对价值的声音。在全世界所面临的经济和意识形态危机面前，这无疑是要彻底铲除人性尊严及天主的忠诚卫士的最新手段。

教宗指出人类今天之所以处在希望的危机中，这是忘记天主的后果之一，而忘记天主就是我们这个社会的弊病，这个弊病最容易打击青年，因为他们生活在不可靠、不确实、缺乏价值、没有坚固依据的社会文化环境中，也因此他们所面对的是超越他们个人能力的困难

谈到梵蒂冈城国的精神和民政价值时，教宗说梵蒂冈虽然是蕞尔小国，所负的使命却是重大的。这个国家的任务完全在为耶稣基督托付给伯多禄宗徒以及这位宗徒的继承人的伟大使命服务。

有一位叫闫瑞霞的教友，自购圣经，价值近10000元，免费送给索要的教内外朋友。爱心超市为贫困人群免费提供整理、熨烫好的四季衣物，这些衣物都是大家捐献的，现已送出4000余件。

在喜乐经祈祷之前，他也强调了基督和平的富裕与力量的价值。

同时，这种精神上的贫困，完全为天主的托付和他的天国所激动，也是一种同世界贫苦人团结一致的动力，也是在历史上能创造新的价值标准和为服务别人和代替别人的一种新的自愿行动。

宽恕要求一种价值——首先是从宽恕者来的。

教宗同隐修院的修女们见了面，向她们谈了默观生活的价值。