这样的美，作为一个旅游观光者，是可以从大自然界里面发现出来并加以默观的，也可以从人的艺术杰作中去发现和欣赏。问：马尔凯托总主教，您可以把今年圣座为世界旅游观光日写的文告内容扼要介绍一下吗？

然后是对天主的强烈呼唤，天主是爱，他保护人的自由，不是一个阻碍。因此，是对人、对他的挑战、他的紧张关系的新的注意，提醒我们，十字架不该令我们害怕，而它正是生命和爱的一曲颂歌。

古人说民以食为天，粮食是维持人类生息繁衍的必需之物，粮食的产生背后有农民的辛劳，故每一食，便念稼墙之艰难成为了课堂中的教导，但是除了农民，人还应感谢天主，食物是天主赐予的。

（建议阅读L.A.35）不加分辨的时尚很多时候是一个可怕的东西，它让人随波逐流，失去思考和行动的方向；又或有时感觉到自己是少数派而产生自卑，更有甚者，因为自己婚前是处男、处女而感到丢人，这实在是可悲的事情

我知道一个无知的人，他住在别人家中的时候，竟卖弄殷勤，斥责人家中的仆役，替主人查问家中的物件，因此惹恼了那些仆役。他们说，我们吃我们主人的饭，得我们主人的钱，他是做什么的呢？他们预备起来打他。

这并非人对人、而是人对天主的服从。原祖亚当是抗命者的始祖，基督则是服从者的始祖。坎塔拉梅萨神父强调，在所有抗命的根源内都存在着对天主的违抗，而在所有服从的起源里都存在着对天主的服从。

教宗指出，流言蜚语损害共融，因为舌头如同一把刀那样将人杀死。我们应当心，说闲话的人如同恐怖分子，以他的舌头扔下炸弹，然后一走了之。我们基督徒不是特殊的男人和女人，但我们是天父的子女。

人常说：“心无二用”，我们人来到教堂，但心里还放不下工作、事业、家庭……如此，我们的恭敬感恩之心，一定会大打折扣。这样参与弥撒，岂能收到好的效果？

答：听告解的司铎是这件圣事的施与者，不是圣事的主人。听告解的司铎不能赦罪的时候，还是可以指出方向，提供得以永远留在教会内的途径。

教宗念及那些「百姓要是没钱就看不起病」的国家，然后再次强调，「生命是个权利，但死亡不是」。人们「应当接纳死亡，而非施行死亡」。这是一个攸关每一个人的伦理原则，而不只关乎基督徒或信徒。