天主子推翻了人为的各种规则：不是门徒们替上主洗脚，而是上主给门徒们濯足。这是人们反感和没有信心的原因，不仅当年，在各个时代，连今天都是如此。」

他指出，天使正是「上主许诺给祂子民和我们的独特助祐」，伴随我们的人生旅途。在这人生旅途上，我们得有「同伴」相助，他是保护者，是「通晓人性的指南针，协助我们看清我们必须前往的地方」。

圣家是个信仰为上的家庭。福音记述，一满了他们取洁的日期，他们便带着孩子上耶路撒冷圣殿去献给上主，就如上主的法律上所记载的：‘凡开胎首生的男性，应祝圣于上主’。

我们是月亮，即使不明亮，却反射真正的光——上主。教会只是‘月光的奥迹’，上主才是世界之光。天主之光照亮那些愿意接纳祂的人。

然而，在目前我们教会中，尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规

信德网据梵蒂冈电台讯由宗座历史科学委员会主办有关教宗比约十一世的国际会议在梵蒂冈召开，圣座国务卿贝尔托内枢机在会议揭幕礼上发表了言论，说需要通过数据来研究并重新认识这位伟大的教宗。

车在高速公路上飞驰，遐想在扑面而来的春景中萦回。上世纪，宝鸡教友每年都要去跑窝十字山朝圣，从青化乡步行到跑窝的情景，记忆犹新。

三年前的今日，罗哲修士晚祷时在修和圣堂他的位置上，被一个来自罗马尼亚患精神病的妇女杀害。罗哲修士的墓前经常有人坐下祈祷。点燃的小蜡烛，很晚都能看到亮光。我想，自己的光是否能够真正照亮别人？

善牧的形象，作为一种执行职责的规则和基本蓝图，印在了领受铎品者的灵魂上——铎品印记所印的基本肖像要求司铎努力去仿效基督善牧。印记本身随之而来的就是承担顺从责任，是铎品的真实目的。

教宗说：「愿上主能欢喜地看见我们采取行动，乐于用心聆听穷人对祂的呼声。