蒂莫内尔神父解释道：「我们会认为，圣道明是个中世纪的圣人，但他其实是个『典型』的圣人、一个不受时空限制的圣人。」这是因为他在历史的每一刻都具有启发性的意义。

教宗解释道，「在实际生活中，人们的时间观有所转变，因此人们对于主日、空间的观念也起了变化，随之发生改变的是生活方式、团体观、家庭观和地域联系等等」。

世界主教会议秘书处解释道，以上省思的果实将浓缩为一份十几页的总结。如此做的目的“不是制造文件”，而是促使梦想、预言和希望的产生。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗解释道，然而，在实践中，无处不在的欲望使得委派的举措形同虚设。这种态度是丑陋的，它最终会耗尽教会肢体的心力。这是一种坏的“管理”方式。接着，教宗讲到第二个障碍，就是“不忠诚”。

“在接下来的星期六，我正在听告解时，有一个男人走近我。我没有认出他来，因为有许多人参观大殿，夏天来的人更多。原来是他！他身旁还跟着一个八九岁的金发女孩。他对我说，‘神父，你不认识我吗？’

但教宗解释道，贤士们来自「东方的遥远国度，我们会想到当时的巴比伦、阿拉伯和波斯」。他们为了寻找犹太人的君王而踏上旅途。「贤士们代表了外教民族，特别是所有世代以来寻找天主、为此踏上旅途的人」。

欣德主教解释道，「虽然如此，我们看到各团体充满信德、活力充沛，信友们带给彼此力量」。此前，欣德主教发表了一本书，题名为《在阿拉伯的主教：我与伊斯兰的经验》。

他解释道，在时代的每个阶段中，"当人类状况的情景满是新的经验和从未有过的疑问时"，"关于生命意义的问题又被提出"，文化上记忆的累积有助于面对这些问题。

枢机解释道，与“远近需要帮助的人进行分享”，这必须成为“我们圣体圣事完整的一部分”。分享不仅是“给予什么”，即给予面包、衣物和接待；分享也表示探访一些人，包括服刑人、病患和孤独的长者。

接着，斯托亚神父解释道，“罗马人民非常敬爱这幅圣母像。在兴建新的大殿时，将这幅圣母像从石柱取下来，珍存在另一个祭台上。