参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

一个由韩国主教团生命委员会及生物伦理委员会协办的大会，经过两天的研讨和争论后，要把社会的“死亡文化”转化为“生命文化”。

这些不同神学观点的背后，有着文化上的分裂。叙利亚、科普特和亚美尼亚这些地方文化的兴起，激起潮流，抵制占主导地位的外来文化，即希腊文化。　　

其实稍微有点辨别能力的人就会发现，教会怀着谨慎的态度，要求哥白尼神父停止发表理论，这事件本身，恰恰说明了教会对科学的尊重与严谨。

最后，金边宗座代牧表示，天主教会历来积极致力于社会与爱德活动；勉励教友们在爱德年善度完满的爱德生活，并重新发现爱德的意义。

这位枢机指出，「埃塞俄比亚天主教会虽然人数稀少，却背负重大责任，因为当地天主教会与其它基督教会和穆斯林的关系良好，是信奉不同宗教信仰、拥有不同观点的人和社会各成员之间的桥梁」。

枢机还说，天主教会与其他诸位同道，一同致力於消除现代奴役的工作。教宗方济各说，人口贩卖是一项反人类罪，是基督身体上的一道创伤。

2014年，教区牧灵福传与培育委员会与教区陈功鳌主教、副主教、秘书长、传道员代表等共同商定举办传道员进修班。

在此机会上，瑞士天主教主教团、天主教会与该国福音派联盟发表了一份名为「天主对人类的仁慈」联合声明。

此外﹐宗主教拉伊枢机也会与俄罗斯国会下议院议长纳雷什金会晤﹔访问行程的最后一个活动﹐拉伊枢机将在天主教圣母无玷始胎主教座堂主持礼仪﹐并与莫斯科天主之母教区总主教佩奇见面。