我没有文化，更多的道理讲不来，我就把人召叫来让会长讲，再后来人多了就请贾老师来讲。从95年起，就办慕道班，每3—4个月办一期。到目前为止，已有280多人领洗进教。如何召叫人？我问他们如何召叫人？

教宗在天皇后喜乐经祈祷活动结束之际宣布了这项消息，「祈求圣神赐给所有向外邦人传教的传教士力量，支持教会在普世的传教使命；同时也祈求圣神赐予青年男女刚毅之恩，使他们渴望走出去传扬福音」。

这个问题在今天带来了一些新的疑问，因为，一部分的现代文化思潮认为真理是无法达到的。问：在拉青各枢机的反思中，罪的意识非常重要，如果罪的意识昏昏欲睡，人便无法听见真理的声音和真理在他内心中所作的建议。

国务卿枢机主教在这所成立于公元一七二八年的哈瓦那大学演讲的题目是《人生活的文化与伦理基础》。

与此同时，在求索过程中，我必然地要对基督教文明、中华文明等不同的文化伦理进行阅读。这一课补起来诚为不易。因为任何一种文化可以说都是博大精深。

参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

塞佩:多元化看起来好像只是文化问题，跟宗教没有太大的关系，但事实不是这样的。文化不可能离开宗教，文化也可以包括信仰和宗教。两者有区别，但不是完全分开。

其实稍微有点辨别能力的人就会发现，教会怀着谨慎的态度，要求哥白尼神父停止发表理论，这事件本身，恰恰说明了教会对科学的尊重与严谨。

一个由韩国主教团生命委员会及生物伦理委员会协办的大会，经过两天的研讨和争论后，要把社会的“死亡文化”转化为“生命文化”。

宗教对话在文明交流与互鉴中具有重要的作用，朱杰积极讲经讲道，致力在国际交流交往当中发挥天主教界的民间外交优势，成为中国宗教界的一面旗帜和发声者，更好地讲述中国宗教、中华民族的故事，增强宗教文化对话交流，