人道与天道相感的思想以宗教的形式构建了民众的孝道信仰，与儒家思想一起加强了中华传统道德中的孝道观作为最早进入中国的外来宗教——佛教，有感于中国孝文化之强大，使得原本重彼岸轻现世的佛教信仰亦开始对极重现世的孝道观作出佛教化阐释

李成富是一位敬主爱人的虔诚教友，常感到基督的爱催迫着他，他看到官村堂区方方面面落后的状况，带头捐款捐物，扶贫济困，为教堂改善环境做了很多实事。

　　现代商业或服务行业的老板，要求员工面对顾客微笑服务，这实在是高明之举。面带微笑，看起来是件微不足道的小事，但它却是人际交往关系的重要环节。凡是笑脸待人的，受人欢迎。

1328年（元泰定帝至治八年），在北京帮助孟高维诺总主教传教的和德理神父奉命回国。和德理神父由陆路从陕西、甘肃、青海、四川、西藏西行返回欧洲。成为中国历史上第一位到达西藏的天主教神父。

教宗接着说：圣神降临这事件改变了宗徒和其他门徒们的心和生命。第一个基督徒团体不再固步自封，立刻开始向来自不同地方的人说话。在场的每个人，都听见门徒们说自己的方言。

该法令强调：“《罗马弥撒经书》中拉丁文的节制（Continentia）一词被用来普遍地表示每一个受洗者蒙召穿上了基督（参阅：迦三27），与各种形式的邪恶作斗争，意识到自己的身体就是圣神的宫殿，是光荣天主的工具

，或有或无，但是三原教区的宋永毅神父几句简单的话语却使我冷淡的心燃起了一团热火。

松江区爱国会主任何永辉神父详细介绍了松江区青年义工坚持“五心”：平常心、宽容心、进取心、团结心、公益心，践行从每年五月佘山朝圣1个月的山上服务延伸到其余11个月的堂区服务，从服务教会到服务社会的举措和经验

，叮嘱教职人员们要“心中有祖国；心中有戒尺；心中有方向；心中有大局”，充分表达了省委统战部对天主教教职人员的关心与期待。

以下两封信是根据美国天主教生命联盟散发的传单编译的。讲述的是未来的妻子与未来的丈夫之间对爱的彼此承诺。我未来的丈夫：上苍造就了你，你就有被爱的权利。我真诚地爱着你，想你，想你，终身爱你。