圣史路加记载，复活主基督在最后晚餐厅与宗徒们再次相会；为了让他们明白自己不是鬼魂、而是拥有躯体和灵魂的人，基督便在他们面前吃了一片烤鱼。

复活节是整个教会礼仪年的中心和高峰，无论是斋期的开始，还是复活节后的耶稣升天、圣神降临等庆节，都是以复活节为准往前或往后推算出来的，所以它们和复活节一样，都是一种“变动”的节日。

外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

复活期也叫释奥期，主要是给在复活节刚刚领洗的兄弟姐妹解释他们所领受的奥迹，同时，复活期也帮助我们更加认识基督，因此，复活期的礼仪，都不断地把我们带回到基督复活的事件当中，让我们与复活的基督相遇，在日常生活中亲身经验基督的逾越奥迹

他表示，当三点六米高的大浪冲击南岸的马塔拉时，正值教堂的主日弥撒，人们预备领圣体，有四百人被冲走。其后在堂区学校发现部分教友的尸体，但其它亲友继续四处寻找安全获救或被巨浪卷走的人。　　

（梵蒂冈电台讯）圣座国务卿帕罗林枢机12月22日晚上在罗马马里奥·皮基（MarioPicchi）神父创建的意大利关怀中心，为该中心照顾的吸毒者和他们的家人举行慈悲禧年的圣诞弥撒。

三月三十一日，也就是复活瞻礼主日，我们将在利马萨瓦岛上举行隆重圣道礼仪，纪念曾经在这里举行的第一台弥撒圣祭；纪念一五二一年领洗的赫玛邦。我们的目光注视着宿务的圣尼诺，也是菲律宾最古老的圣像。

我们与基督同死，并一起复活，就意味着我们要抛开“恶人万事亨通，义人多灾多难”的现实概念，响应天主的召叫，通过不断地学习和练习，在灵性生命上趋于成熟。

当地明爱会在复活节后，于顺化总教区发起一项“以爱抗疫”的特别活动。

在这新年的第一天，厦门教区蔡炳瑞主教应本堂林勇泉神父及教友的邀请，亲往泉州举行庆祝主保瞻礼圣家节大礼弥撒，并为45名教友施行坚振圣事。堂区六百余名教友济济一堂，共同参与和见证了这一盛事。