教宗指出这种行为的后果说，“说闲话封闭了团体的心，令教会不能合一。最大的说闲话者是魔鬼，它总是去说别人的坏事，因为它是说谎者，试图摧毁教会，令弟兄姐妹彼此疏远而不形成团体。”

在位总主教期间，他曾担任圣座万民福音传播部、圣座促进基督信徒合一委员会和圣座宗教交谈委员会的成员；两次出任马来西亚-新加坡-文莱主教团主席；也曾任马来西亚基督宗教联合会主席。

他写道，要“再次见到教宗，一起履行基督召叫我们不可或缺的合一使命”。宗主教引用保禄宗徒的话说，“天主的懦弱也总比人坚强”（格前一25）。

会后，大家对教区给予温恳的肯定、鼓励和支持表示感谢，“今后，温恳将在圣神指引下，继续为教友夫妇合一以及家庭神圣建设砥砺前行。”

愿这次拜访能加快我们早日在基督里合一。谢谢你们。问候我热烈欢迎参加今天接见的英语朝圣者和游客，特别是来自英国、芬兰、印度、韩国、印尼、埃及、南非、澳大利亚和美国的团体。

后来担任促进基督信徒合一秘书处的顾问，在教会大公理事会中任“信仰和法令”成员3年。1976年5月20日升为梅塔的领衔总主教并被任命为公教教育部的秘书。同年6月29日被祝圣为主教。

这位主教团合一暨宗教交谈委员会秘书告诉天亚社：“甘地的价值观，与物质主义、市场主导的世界息息相关。”

第五位是十九世纪荷兰籍的耶稣苦难会会士卡洛‧圣安德肋神父，他一生致力于推动基督信徒的合一，同时也热心聆听告解神功。

如果我们读劝谕第六十二节，便发现里面明确地说：“为能更好地表现教会的合一性与普世性，我愿意推荐世界主教会议所提的意见”。可是教宗也指出：读经、讲道和信友祷词宜使用国际语言或举行礼节仪式当地的语言。

李晶主教在弥撒讲道中讲述了基督圣体圣血节的由来，阐释了圣体圣事的三重意义：于过去，它是对基督苦难与真正祭献的一种追念；于现在，它是我们与基督合一及彼此合一共融的圣事；于将来，它使我们提前分享天主性的幸福