教宗重申说：「我曾多次提出，我们走出这疫情时，必须变得『更美好』，因为当下的危机是个重新思索人与经济关系的契机。」

菲律宾主教们强调，该国信友领受了认识福音的恩宠，今天成了在全球范围内一股强劲的福传动力，派遣众多司铎和平信徒前去那些受到圣召危机和世俗化打击的教会团体。为此，菲律宾信友也应当对上主心怀感激。

这些现象的根源都在于家庭的衰落、缺乏参照点、受意识形态影响的教育、冷漠的全球化以及希望的危机。”基督宗教信仰的人类学能为我们提供什么呢？

研究表明，家庭关系的危机是受到偶然性和结构性问题的助长，如果没有足够的社会支持手段，就更难平静地组成家庭。这也是为什么许多年轻人宁可选择较不稳定和非正式的感情关系而非婚姻的原因。

在各种危机当中，枢机就两个方面进行省思：“第一是需要重新思考我们作为教会、善尽基督徒使命的方式，与所有受洗者进行实际合作，因为司铎往往工作量过大，不仅有牧灵职责，也有法律和行政事务。”

而且，危机的因素，可以变成发展的转机”：在公民生活、社会、经济和文化方面，都是如此。罗马人民救援之母教宗最后提到他对罗马人民救援之母的孝爱之心。

第三章：生态危机的人性根源这一章分析了生态现状，藉着与哲学和人文科学的对话，所领悟的不仅是生态危机的徵兆，也包括造成危机的深层原因（15）。

任何形式的危机都是源于神圣的危机。家庭的成圣就是每个成员选择去承行天主的旨意，选择去爱。虽然我们有不同的困难，有各种各样的借口在诱导我们，但是，我们有天主的恩宠，我们可以选择走成圣的道路。

文化，在某些方面出现了新的断裂，在一些人群中出现了“三信危机”，即信仰危机、信用危机、信任危机，甚至，还有比这些现象更为严重的问题。

「新闻编辑的危机恐怕是在电脑前编写新闻，不再磨损鞋跟」。「我们若不对相遇开放，就会成为旁观者，虽然科技创新能让我们看似融入更多的现实环境」。