教宗谈到圣人的部分作品，其中包括今天我们所知道的超过三百封的书信，约六百篇讲道词，这些都是他四十年讲道的成果，这令人想到他大概四千次的讲道，其中有很多是被抄写下来幷经过修改，有反驳异端的，有注解圣经的，有勉励教会子女的

书目列出的刊物，包括福传小册子、《圣经》、诗歌、以及有关基督徒生活、家庭关系、抚养子女、婚姻、领袖及工作操守等类别。

耶稣说：“我实在告诉你们：人为了天主的国舍弃了房屋、或妻子、或兄弟、或父母、或子女，没有不在今世获得多倍，而在来世获得永生的。”（路18:29）痛苦也不在乎病、残与灾祸。

通谕邀请夫妻，特别是基督信徒夫妻，要重视彼此分担的责任甚于个人自私自利的冲动，而且应该向新生命开放，视子女为天主所赐的恩典。

你们的亲爱子民的子女需要他们主教的关怀。”牧人的关爱教宗表示，他知道许多亚美尼亚信众“分散在世界各地”，有时在极其辽阔的土地上，主教们“很难探访他们”。

那时，他和他的子女应离开你，回本家，复归其祖业；因为他们是我的仆役，是我由埃及地领出来的；他们不能卖身，如同出卖奴隶。”废除土地所有权禧年的第二个法律层面是“废除土地所有权”。在禧年，物归原主。

教宗府讲道神师最后总结道，上主并未强求祂的子女随时准备好承行祂的旨意；相反地，祂担心儿女们无法自由地表现各自的感受，被禁锢在无用的自满里，沦为自己和他人期许的奴隶。

其中，有一个家庭奉献出2男3女5个圣召，为圣召家庭之最；奉献出4个圣召的家庭有4个；将3名子女全部奉献出来的家庭有两个；奉献出3个司铎圣召的家庭有4个；奉献出3个修女圣召的家庭有4个；奉献出两个司铎圣召和一个修女圣召的家庭有

我们众人都蒙受召叫去视彼此是弟兄姊妹，因为我们都是同一天父的子女。基督本身就是天主与人建立的盟约、人与天主以及与其他人和好的空间。

真福比约九世宣布他为「普世教会主保」2，可敬者比约十二世荐举其为「劳工主保」3，圣若望保禄二世称其为「救主的监护人」4。圣若瑟同时被世人称作「善终主保」5。