教宗最後鼓励众人为受苦者服务，指出「福音的可信度取决於基督徒如何回应在世界各地蒙受不义的人的呼喊；日益加剧的排斥现象导致贫困、挑起冲突，令他们深受其害。

雅鲁培神父在拜访亚太区耶稣会难民服务中心时，特别敦促会士们要与贫困者同在，并在创造性的张力中向天主祈祷。贝尔格里奥教宗则叮嘱他的同会弟兄们，在牧灵工作上发挥创意，勇于挑战现况。

一个人拥有中等程度的财富是幸福的最好保证，极富有和极贫困都易遭受灾难，中等财产的拥有者比较稳定，较少遭到灾祸，并可以保证自己的身体健康、生活安定，家庭和睦。

耶稣也是贫困者和移民，为此，我们可以毫无畏惧跟祂说话。教宗说，“我们与耶稣有相同的身份证：脆弱、被天主所爱和救赎。我们不能站在遥远的一旁帮助和接触穷人，而是需要抚摸伤痕，它们是耶稣的伤痕”。

基督学校兄弟会米勒（JamesMiller）修士的殉道蕴含了另一层意义：1982年，他在危地马拉遭死亡部队杀害，因为他在基督学校兄弟会韦韦特南戈的原住民学校里，日复一日地教育最贫困的孩子，经常为困境中的学生补课到深夜

换句话说，她依然保留“谦卑、渺小和贫困”的特质。

灵医会埃尔万（FrançoisErwan）神父向本新闻网表示，天主教会力图更接近那些早已遭受极端贫困打击的人。

在为社会效劳时，立法者需要应对疫情所暴露的祸根，诸如贫困、社会不公、失业，以及无法接受教育等问题。接着，教宗赞许从政的圣召是「为公益服务，并把团体的福祉放在我们的个人利益之上」。

后来，他在意大利各地建立各种“爱德之家”，以接纳和协助孩童、贫困者、年长者和残疾人。莫托拉神父渴望为无以为报的人服务，为此创立了圣心献主会大家庭，其成员包括司铎和平信徒。

据《天亚社》报道，阮能总主教说，“天主不会显奇迹来立刻结束疫情，但祂赐予恩宠，愿人们为病患找到治疗方法、且团结一致帮助贫困者”。总主教邀请信众始终在希望中生活，并相信天主的爱，这是圣诞奥迹所表达的。