（参阅：德五1-10）为此，教宗勉励所有人立即悔改，自我反省：「我们是否过着某种双重生活，外表正直，看似善良的信徒，好天主教徒，私底下却是另一回事；我们是否过分自信，以为『上主最终必会宽恕我的一切，我可以继续这种生活

这决定性的因素取决於基督的死亡：‘祂替众人死了’（格後五15）。可是，在这个人的死亡中到底发生了什麽事能如此果断，以致改变了死亡的面目呢？

教宗向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者们指出，在前两个主日的礼仪分别谈及「警醒」和「预备上主的道路」後，这主日的礼仪进而提出三种态度来落实这一切，分别是「常常喜乐、不断祈祷、事事感谢」（得前五16-18）。

上周，五名为基督教传教组织工作的妇女，在贾坎德邦的昆蒂县遭到绑架和轮奸。警方表示，当歹徒们正在袭击她们的时候，这些妇女显然正在进行一场表演，旨在提高对人口贩运的警惕意识。那些歹徒还将强奸录制了下来。

他说：事实上，十字架是天主温柔的印记，我们从主耶稣的五伤汲取这温柔。祂那可见的伤痕乃是敞开祂那不可见的爱的窗口。祂的苦难邀请我们将我们铁石般的心肠转变为血肉之心，要我们热爱天主。

事实上，「『替我们成了罪』的耶稣战胜了罪的始作俑者，战胜了蛇」（参阅：格后五21）。撒殚在圣周五那天欢喜至极，所以牠「并未察觉到」自己「将陷入历史」的一大圈套。

教宗省思《厄弗所书》关于婚姻的思想，称圣保禄宗徒的教导具有革命性，因为他以当时的人类学指出丈夫应该爱妻子，如同基督爱了教会（五25）。在那个时代，也许这是关于婚姻最具革命性的表达。这一直都是爱的道路。

这真福及成圣的道路似乎引向失败（参阅：玛五1-12）。然而，正如《默示录》告诉我们的，胜利的是那些手持棕榈枝的圣人们，而不是世界。圣人们邀请我们站在他们那一边，即那被称为圣的天主一边。

这新郎就是爱了教会，并为她舍弃了自己的耶稣（弗五25）。教宗指出，走出去是所有人的一项召叫，走出母亲的怀抱，走出自己出生的房屋，从儿少走向青年，再从青年走向成年，直到从这个世界离去。

（申五21）教宗强调，圣经的法律不是叫人欺骗自己，以为在字面上的服从就能引向一种人为的救赎。法律的任务是将人引向贫穷，开放心灵，与天主建立关系。那些体验到天主慈悲的人才懂得同情和怜悯别人。