幷于二十四日就职后第一天，也就是四月二十五日，便出门离开梵蒂冈，前往罗马的圣保禄大殿朝圣，当时他就重申教会初世纪传递到今日的坚固信念说：“殉道者的血是新教友的种子…在这第三千年代开始之际，我们当然可以这样期待教会的复兴

大自然和人都将复兴，重现他们原始的美丽和健康。在这篇读经中，有这么一个预言：　　“那时候，瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启；跛子要像小鹿跳跃，哑吧也会发声欢呼。

临了，我想强调的是，上述问题，在日前复兴传统信仰的各类思潮当中，不能引起中国人的高度关注。它说明，公民信仰、以及经由公民社会建构神圣信任的严重性与迫切性。（全文完）摘自李向平博客

正是教会复兴的时候，许多恢复自由的神职人员和修女来到宝鸡。宝鸡也涌现出一批热诚接待神父、修女的教友们，赵彩莲就是其中的一位。

这个奇迹引起了百姓极大的幻想：主耶稣一定是天主预许的先知，要复兴以色列王国。耶稣看出他们要来强迫他，立他为王，就独自又退避到山里去了。

在耶肋米亚先知书中又有以色列复兴之歌被掳得赎的感恩之歌（耶30：1-11；31：1-14），及在其后面的《耶肋米亚哀歌》等等，好多先知都有记载，从而可以知道圣乐的力量，从天主来的伟大的音乐是何等的有力量

复兴公园外华人与狗不得入内的告示牌就是在潘先生的争取下撤换的。

旧约预言默西亚要藉谦卑、痛苦和救赎的死，来摧毁撒旦的王国，复兴天主宠爱的王国。所以，如果耶稣没有战胜诱惑，那么就意味着魔鬼战胜了默西亚。

他指梵二复兴执事职是要透过终执在俗的角色面向世界，履行社会职务，「终执以婚姻、家庭生活的方式去面对社会问题，并带到堂区生活中，好与信徒一起关社，为社会与正义发声」。

在激情燃烧的岁月，我能不忘天主，呼号圣母；圣教复兴后念玫瑰、守首六，许多人对此不解，其实都可以从奶奶和外婆对我的熏陶中找出渊源，并对我幼小的心灵产生巨大的能量。