2008年初，一场百年不遇的大雪和持续多日的冰雪天气袭击了中国南方十几个省份。

教会在持续宣扬耶稣的宽恕与和好的讯息时，不断地邀请全人类去悔改并相信福音。教会将圣保禄宗徒的呼吁视为己任：所以我们是代基督作大使了，好像是天主借着我们来劝勉世人。我们如今代基督请求你们：与天主和好罢！

这种状况持续了两个月，直到有一天，韩神父一位好友的一句肺腑之言，点醒了迷失中的他。好友去年10月回国办事，特意要来探望他。去之前，曾给韩神父打过几次电话，然而每次回复都是在玩游戏。

以高一志为代表支持利玛窦的会士与以龙华民为代表的会士，就术语问题展开了激烈的论争，这场译名之争持续了二十多年，其场面之宏烈，参与人数之众多，涉及面向之广博，触及问题之艰深，前所未有，堪称引发中国礼仪及译名之争的酵母

6.在这信德年期间，司铎们的持续进修可以将焦点放在《梵二大公会议文献》与《天主教教理》上，研究一些题目如宣扬复活的基督、教会——救恩的圣事、在今天世界里福传的使命、相信与不信、信仰

从建昌到罗马殷铎泽本人曾说过，长上指派他去建昌是为了复兴“这座城市的基督徒精神，这里缺乏神父的状况已持续了二十多年”。他于是全力投入工作，但同时也保持谨慎态度。

他引用协会档指出，亚洲主教承认有需要以「持续、谦虚和友爱的对话」，在亚洲向贫困的人民、地方文化及多样的宗教传统分享福音。迪亚斯神父表示，大会希望能在耶稣基督内「庆祝生命和信仰」。

就如圣奥斯定所说：「我们的上主天主…想要我们在祈祷中展现我们的渴望，好让我们能够领受他准备赐予的」(书信集一三Ｏ：8-17)祈祷是圣神的礼物，使我们能成为有希望的男人、女人，我们的祈祷使世界持续对天主开放

这种欢悦要持续五十天——从复活节主日到圣神降临——教会称这段时间为复活期。

对于持续地推动福传有何必要。其实对教会和每一个基督徒来说，福传是天职，福传的职责是终身的。保禄年只是一个良好的开端，在遍播种子之后，可以在预期的未来喜获丰收。