圣座封圣部部长阿马托枢机向本台解释说：答：教会举行这样的礼仪有两个目的：邀请信徒在信德上更为坚固，并鼓励所有人别再让那个黑暗时期的恐惧再度发生。在那时期，西班牙大地被无辜者和无助者的鲜血覆盖。

为了避免「人文-文学-神学和科学之间发生悲惨的分裂」，以及为了「鼓励教会、信友团体与科学团体也进行更深入的对话」，教宗引用《愿祢受赞颂》通谕，表明我们「迫切需要人文主义」（141号）。

菲律宾当局在调查6年前在南部棉兰老岛发生的宗座外方传教会托利奥神父(FaustoTentorio)遇害事件，取得突破性进展。

在儿童之间也会发生同样的事。教宗讲述了一个童年回忆。在他小时候，社区内生活着一个名叫安焦利纳的女人，她患有精神疾病，整天在街上晃来晃去。妇女们给她一些吃的，一些衣服，孩子们则嘲笑她。

头上那几块白色的纱布，更显出他几分别致的潇洒，语言依然幽默风趣，尽情地向全场传递快乐，他站在台上轻松地主持节目，似乎什么事都不曾发生。

同样以「救主之母」命名的修院，作为教区机构于一九九零年在高松教区成立，但修院在与当地教友就修院的财政负担发生争论后，于二零零九年被迫关闭。事件引发多个团体与高松教区深堀敏主教之间的争论。

事实上，教权主义是一种理解教会权威的反常方式，这在发生滥权、践踏良知和性侵行为的众多团体中非常普遍。因此，向滥权说不意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不。

亚的斯亚贝巴总主教也提到「在世界许多地方发生的迫害」。他说：「我与所有受迫害的人站在一起，特别是在中东、巴基斯坦、印度和非洲的受迫害者。我们埃塞俄比亚也在共产主义下饱受煎熬。

允许这事发生的本堂神父、主教负有责任。准备工作必须要充分，需要时间。这不是一个形式，是一项圣事。教宗指出，忠贞实际上是一种生活方式，一种生活作风。

在此期间，阿拉木图教区主教何塞·路易斯·蒙贝拉·西埃拉蒙席向本社表示，近五年的时间里，哈萨克斯坦教会和中亚教会发生了结构性的变化。