答：隐修生活是选择与他人分开的生活方式，但并不意味着对他人漠不关心，被隔离。隐修生活不能不关心当今男女的忧虑，特别是受伤的人类。那么，隐修者在这方面如何帮助他们呢？

其实是对于他人的错误死死抓住不依不饶，甚至还要添油加醋、夸大其辞到处传播，不把人家的名声搞坏、搞臭，不弄人家个声名狼藉，决不罢休。

你的一切情感、一切行动都或者是起因于，或者是指向他人的。从生到死，你无时不牵系着他人，亲情、友情、爱情，社会、学校、家庭，你的哪个步伐不是在这些关系，这些环境里迈出的呢？

不禁自问，百年之后，他人又将如何评论自己呢？自己又将给后人留下些什么呢？是激励他人寻求真善美圣的豪情壮志，还是如蒿草逢火烧后的秋风吹拂呢？人生，百年光阴匆匆如白驹过隙，如此道理谁不明白，谁不知悉？

一个与天主和解的人也应帮助他人和解。我们不可把天主的慈悲藏在自己内心而把持不舍，因为慈悲具有更新的强大威力，使我们有能力向他人奉献我们已领受的慈悲恩典。

真信德促使我们怀着保护自身权利的同等力量与热情去保护他人的权利。实际上，人的信德与认知越高，就会越谦卑、越意识到自己的渺小。

主教座堂的交通组共十七名成员，加入团队近十四年的信徒许子华说，尽管当值时日晒雨淋，但本着学习基督的精神服务他人，辛苦但也值得。

教宗接著指出，耶稣会士应该学习如何进入他人的灵魂深处，并用心陪伴他们，对失业青年更要如此。在沟通方面，教宗认为，圣依纳爵的初期伙伴法伯尔（PierreFavre）神父堪为典范。

他人的问题是我们的问题，是我的问题。该修会本次大会的主题为“全球社区，我们迈向新生命”。教宗表示，“我们所处的时代日益走向互相连接的状况，而其人民也已经是‘全球化社区’的一部分。

教宗接著指出，“圣母回答天主的邀请时称自己为‘上主的婢女’并向天主说‘是’，这意味著她从一开始就有服务、关注他人需求的态度”，这从圣母往见表姐依撒伯尔的行动具体地展现出来。