汤若望，生于1622年，德国人，耶稣会传教士，曾历任修士、神父。在中国生活47年，历经明、清两个朝代。逝世后安葬于北京。被康熙封为“光禄大夫”，官至一品（一级正品）。在科隆有故居，塑有雕像。

生活失去意义为了进一步说明懒惰的含意，教宗提到隐修士埃瓦格里乌斯（Evagrio）所描述的懒惰人的行为：“……阅读时，懒惰的人常打哈欠，很容易被睡意所征服，他揉揉眼睛，搓搓手，把眼睛从书本上挪开，盯住墙壁

在这种情形下，教会对神父、修士和修女的需要也变得越来越迫切。因此，天主教修道院，不论是隶属于一个教区还是某个修会，都如雨后春笋般地蓬勃发展起来了。

他常常对修生们说：你们应该把修院每天的规矩当作十诫来守，这样你们必然能成圣，也一定能成为一个好修士、好神父。如今，侯主教所培育出的司铎遍布省内外，有的已经成为主教、教区长。

由于中韩的签约期满，韩国的修士修女要回国，2009年12月26日，韩国的潘正淑修女和我正式移交了照顾麻风病人工作的接替手续。药房、药品库、换药室、观察室的工作都由我们来负责接管。

亲爱的众位神父、修女、修士和教友：给大家送上祝福与祈祷！在这新的一年，为了信友灵性生活的益处，我们愿意提倡教区所有人，和慈母教会一起，在整个教区的范围内，在我们的礼仪、庆祝、生活等方面，力行节俭！

不管远近、上下团体，他和他的家庭对待神父、修士、修女一视同仁，都给予照顾和尊重。天津教区的王景峰神父告诉信德网。其实，凡是认识段老先生的修道人至今都对他心存感激。

首先我认为圣召的减少与某些神父、修士、修女的不热心和不尽职有很大的关系，人们在他们身上很难找到以前的神圣了。其次教友们的信仰生活也存在着比较严重的问题，教友们普遍的冷淡，有些人甚至生活在罪恶中。

我们应邀在全国、西安、武汉和河北等大修院进行神师培训，把福音更好地传达给修士们。如，1997年曾有一位神父到全国修院讲圣母月道理；1998年曾在武汉开展有40多位神父参与的培训。

1993年9月，巴黎外方传教会议会一致表决将身在新加坡的沙百里博士召回母院：从此陪伴从国内各教区赴法国留学的神父、修士和修女们。