由于玛利亚完全沉浸在圣言中，她能够成为降生成人的圣言之母”（《天主是爱》通谕，41号）。然而，这种与圣言的独特共融并未使她免于一段艰难“学徒期”的努力。

其实，早在上世纪90年代，教宗真福若望保禄二世，就在《真理的光辉》通谕中喊出了：天主教的道理在今日环境中，濒临歪曲或否认的危机……。

牧函呼吁人权　　2007年，作为布宜诺斯艾利斯的枢机主教，贝尔格里奥表述了拉丁美洲主教的联合宣言的最终版本——阿帕雷西达公函（AparecidaDocument），教宗本笃十六世也批准了这一公函

逃到菲律宾后，还是不死心，再向主教写信，要求入耶稣会，真是天恩下降，竟蒙当时的崔主教准可，而且还写了短函上说：「我看你真有入耶稣会的圣召，我准许你，降福你。」

先教宗本笃十六世在致中国基督徒的牧函中呼吁道：两千年来，基督的追随者一直在继续着这一使命。如今，在第三千年的黎明时，轮到你们了。

(II)有关终身执事之教律8.教宗保禄六世于1967年颁发《执事圣职》(Sacrumdiaconatusordinem)宗座牧函，按梵二大公会议的训告，制定在拉丁教会内恢复终身执事的章程，好能适当地指示终身执事职的发展

自愿斋戒能增长我们「善心的撒玛黎雅人」的精神，这位撒玛黎雅人能放低姿态去帮助他受苦的弟兄(参阅《天主是爱》通谕15)。

在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗碧岳第十二甘于一九四七年十一月二十日颁布的「天主中保」通谕。最后梵二礼仪宪章以「礼仪年」作第五章的标题。

教宗方济各在他的通谕《赞美你》（LaudatoSi）中，谈到他的同名人，圣方济各亚西西，说他是关怀弱势者的卓越榜样，而且快乐和真实地实践了他那完整的生态理念。

[5]参阅：教宗本笃十六世，《在希望中得救》通谕，33。[6]参阅：教宗庇护十二世，《信德的礼物》通谕，III。[7]《罗马弥撒经书》，复活前夕，烛光礼。