为了驳倒大姐的观点，王惠民开始研究圣经，但打开一看，发现有很多地方读不懂，并且对一些章节很是怀疑。

申5:12-15；咏81:3-8,10-11；格后4:6-11；谷2:23-3:6天主的一切诫命和福音的精神，都是为了邀请人善待自己和他人，学习彼此相爱。

这并不符合圣经中真实形象和真实环境及民族特点！这样的民族化不但不会使人与圣像产生共鸣，甚至会使欣赏者认为创作者对历史、民族等常识匮乏。把圣经中的形象绘成西方人和汉族人形象都是不恰当的。

祂的言语被门徒们记录而整理成册，就是《圣经》。通过主耶稣的福音，我们听到天父对我们的心灵发言，对我们的生命说话。

后来我开始在陕西天主教神哲学院教书时，主要教授士林哲学课程，由于缺少教授圣经的老师，我就主动承担一部分我喜欢的新约圣经教学工作。主讲《宗徒大事录》与新约书信课程。

我和丈夫在天主台前接受了神父的祝福，聆听修女和教友讲天主教道理，经过一段时间的慕道学习，丈夫于10月3日领洗，成为了基督徒。

捐献处忙碌不停，献仪的的人领了立体圣像、圣水瓶和圣经播放器等纪念品。教堂的祭台鲜花族拥，圣像对联焕然一新，节日气氛格外隆重。

参加当地教会的活动，像唱经班、圣经学习。　　总之，通过娘家教会打入所在地的教会。我们移民主动地渴慕主，主动地去祈祷，主动地组织，那我们的信仰还会遗失吗？我想不会。　　

李主教引用圣经的经典片段——亚巴郎求情——让每位修女能够成为亚巴郎口中的义人。

陈家屯堂区由来已久，据说，在相隔十几里路的古庄，有一位叫于傅泽的人进京赶考，游至北京宣武门教堂，结识了许多的神父，学习圣经道理，领洗入教，从此为爱主救灵、到处讲道劝人。