福音的这段叙述显示了耶稣不仅有治愈人身体病症的能力，而且也有宽赦人罪过的奇能；其实，身体的痊愈只是精神痊愈，也就是获得罪赦的一个象征。

推己及人，恐怕谁也不敢自诩“十全十美”“白璧无瑕”，只是错误的类型和程度不同罢了。天主的仁慈是无限的，他也乐于宽恕我们所犯的一切罪过。但人却必须承认自己有罪，且愿真心悔改。

牛顿在临终之前，面对仰慕他的智慧和称颂他伟大科学成就的人谦虚地说：“我的工作和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚如海洋，远非我们所能窥尽。”

回想在近一个世纪的人生当中，我发现自己并没有为教会和社会做出什么特殊的大事，我只是尽力效法了召叫我的那位——耶稣基督。

我们认为圣召是有的，只是没有向自己提出这个问题，没有机会让这个想法，这个回答天主的火花释放出来，没有走出眼下生活的可能性，这种眼下的生活不推动他们走向慷慨，走向“永远”，走向彻底投入的境界。

老人没有回答，只是微微地笑了笑，很神秘的样子。倒是我们周围的人听了这默而不宣的话，忍不住笑了起来。自从老人染了头发之后，我下班时就再也没有见过他，也许他的白发变成黑发，不再那么醒目了吧。

若是我们发现某人特别是神长的“短处”，只是闷在心中，不就成了“见死不救”吗？明哲保身，事不关己高高挂起的思想和行为也是要不得的！另一方面，若是添枝加叶地大肆宣传，那就更不好。

圣经是教会信友生活的指南针，圣经说：“就如身体只是一个，却有许多肢体；肢体虽多，仍是一个身体。……若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦，若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。”

信仰不强迫人接受，却毫无畏惧、不分彼此地向人提出邀请，所依靠的只是基督。教宗又说：“所有人最终都会询问希望的理由，即使那些看上去不会关心这个问题的人，也会。

“迷信”与“社会”的对立曾经有人指出，中国人不是没有信仰，只是特别迷信，缺乏坚信。即使在特别的时代，中国人也有自己的信仰方式，信靠某人、依赖某种外在的力量。