人类正义是有缺陷的，执行死刑剥夺了被审判者恢复其造成的毁坏的机会，剥夺了人藉着告解表明自己内心悔改的机会，剥夺了人悔悟的机会，而这样的机会可以将人引向忏悔与补赎，从而与慈悲之爱和医者天主相遇。

古今中外，普天下凡有血肉之人死后都盼望灵魂升入天堂，但升入天堂是要付出代价的，故此，历代祖辈都劝勉人生在世，要做积德行善、求赦补赎、躲避罪恶、戒立恶表、进修谦逊之德、乐善好施、忍耐克制等悦乐天主之事宜。

他始终认为自己是大罪人，所受的苦乃是“罪有应得”，正好可以作为自己往失的补赎，同时更能相似耶稣，因此愿意继续为主受苦，甚至为主牺牲生命。

教宗举例说，从前有位圣人做了很多补赎，然而天主却要求他付出更多，直到有一天他对天主说，他已经没有任何东西可以献给天主的了，天主回答他说：把你的罪给了我吧！

引导大家领会圣言，感恩主爱，联系实际，认识自己；悔改补赎，宽恕他人，从而一如我们的救主从前所说：要点上灯，清醒着，准备好前去迎接他。

在这里，教宗想到被剥夺生命权的胎儿、无法度有尊严生活的失业者、得不到适当教育的辍学者、被剥夺工作或强迫劳动的人、生活在不人道条件下的服刑人、遭受酷刑或被剥夺补赎机会的人、强迫失踪的受害者及其家属。

但是撒慕尔提醒他上主更喜欢“服从祂的声音”而非全燔祭和牺牲，他阐明了“价值的等级”：拥有“服从的心”和“聼命”比“作奉献、斋戒和补赎”更重要。

在经过告解圣事的补赎洗濯之后，我们便重新与天主、与教会完美地共融”。

她瘫痪躺在病床一年半多的时间内常说：天主叫我躺在床上，为叫我做补赎，立功劳的。又说：天主愿意我愿意。在临终前几天说：天气暖和了，叫我们推她去望弥撒。

这是教宗本笃十六世九月份的祈祷意向，所谓优良政治应具备的三合一要素。