教宗指出：“事实上，身为基督信徒的人，他已经是圣人，因为圣洗圣事已经把他结合于耶稣和耶稣的巴斯卦奥迹，但在这同时，他们还得努力使自己相称为圣人，使自己越来越密切地相似耶稣。

这个真理并不和天主愿意众人都得救的真理相抵触。事实上，“非基督信徒也能够因着只有天主才知道的途径所赐给的恩宠而得救。

我想，脖子和品格一定是成正比的——我记得在一本长颈鹿和天鹅合著的相书上看过。我感谢你，我的脖子足足有四尺六寸零七分呢，阿斑的就不及我，他只有四尺四寸。

像基督一样去爱，以新的方式与他人相处在圣体圣事中，因为耶稣“与我们同在，我们也可以真正与祂同在”。对教宗方济各而言，这是“关键点”。“这是我们可以给予他人的‘与你在一起’。

宽恕和慈悲谈到喜乐，枢机指出，“对于在耶稣基督内的救赎之恩，喜乐也是理当怀有的情绪”，它在这艰难时刻与教会和天主子民的生活时光相连结。

是的，各位兄弟姊妹我们本就是外邦人，没有默西亚的盼望，与以色列的天主相隔绝，人人都生活在罪恶之中，不仅如此，过去的我们也都是死的，跟随世界的风的，整个世界像今天一样，世风日下，道德沦丧，每个人不为天主，

歌声回荡在整个聚餐现场，老人们脸上洋溢着幸福的笑容，年轻人相互为老人敬酒，不仅为聚餐增添了欢乐的氛围，也展现了家族的青春活力与团结精神。

该教堂建筑为哥特式风格，综合了现代的设计理念和构思，融入了园林式的建筑元素，跟周边的环境和谐地相融合。

这一概念源于“圣保禄宗徒致罗马人书”，圣保禄宗徒在书中指出，藉着圣洗圣事，我们与基督的死亡和复活相契合，从而获得新生命。

这条法规并没有惩罚或者歧视那些离婚而再婚教友的意思，而仅仅是表述了这种客观现实其本身使教友无法领受圣体圣事：是他们本身不能领圣体，因为他们的生活状况客观上与基督和教会之间的爱的结合相矛盾，而此结合象征并体现在圣体圣事中