参加演出的有来自全村教内外的朋友和范圪垯的特约嘉宾林仕萱。节目丰富多彩，包括相声、小品、歌伴舞、吉他、DG歌曲等，受到了村民们的高度评价。

——读《刚恒毅与中国天主教的本地化》鸦片战争后，法国攫取了在华保教权，资料表明：法国既以教会为前驱，协以谋我；又藉教士刺探消息，多所利用，凡此事例不胜枚举。

于文凤被老神父的爱德精神所感动，通过慕道认识了天主，领洗进教。可是后来她死于车祸，年迈的父母再一次陷入困境。李神父又接过赡养两位老人的责任，发动教友们送钱送衣送粮食，全程服务，从而使两位老人衣食无忧。

与之相对的，则是基督教信徒的文化水平较之过去有了极大提高，这一点在近年来发展起来的城市教会中，尤为突出，特别是一些大都市教会中，大学生、研究生的比例相当高，过去人们常说的中国基督教的三多（老年人多、妇女多

藉着这慈爱的面目，教会给失望和痛苦中的人带去了人生的方向和动力，使得大批教外人皈依基督。在随后的一千年中，虽然传教的意识逐渐衰弱，但依旧是教会的主要活动之一。

在此阶段里，最主要的任务是落实教产、修建教堂、培养教会神职人员。当时教堂不是被毁就是遭破坏，因此首要的任务就是按照国家政策落实教产，修建圣殿，这是教会的首要任务。第二个阶段是教友的培育和陶成阶段。

传教事业始终没有大的进展，经过原本堂神父兰云书在堂区举办几次学习班之后，激发了教友们的传教意识，梁泽泉、刘秀娟、白秀金、王爱华等教友凸显而出，成为堂口爱心小组主力军，经常利用主日去为孤寡老人和残疾人做服务，赢得了外教人士的赞扬

弥撒由安树新主教主祭，教区15位神父共祭，教区德来小妹妹会和圣母无玷圣心会修女，及其他堂区和当地教友近300人参礼。

越南天主教、巴哈教、佛教、穆斯林、新教和本地宗教的35位宗教领袖郑重做出的承诺：为和平及共同利益一起合作。

教宗本笃十六世表示，教会在反对胚胎干细胞的同时，不拒绝其他能拯救生命的方法如成人干细胞研究，并指其无损伦理。