分享正确的信息和捏造虚假信息，这在数字时代该当是涉及我们每个人的一件事，不要认为别人可以代劳。这是记者们的责任，也是读者的责任。”

教宗勉励会士们，要“拥抱他们，就像圣方济各所作的那样，他抚慰他那个时代的麻风病人和遭排斥者”。教宗说，“你们的灵修根基在于这种与卑微的人和受苦者相遇，以‘怜悯’为标记。

格雷奇枢机指出，聆听的经验“一直是隐修和默观生活的核心”，它“进入所有的隐修生活团体”：不仅要聆听天主圣言，还要聆听团体中的弟兄姐妹以及我们这个时代的男男女女。

换句话说，以耕种为主的时代已然结束，取而代之的是利润至上的逻辑；而且因着利润之名，「粮食、大地、水源和空气遭到毒害」。枢机告诫道，这种生产制造模式「非但不尊重大自然，还会导致饥荒和悲惨的下场」。

十、环境优美，整洁卫生环境优美设施全，布局规整齐摆放；线路入盒顺墙走，切勿拉成蜘蛛网；厨厕垃圾勤清理，窗明几净屋亮堂；疫情防控不放松，文明卫生心舒畅；整洁有序面貌新，共树时代好形象。

因此，面对阻止及抑制严重罪行的必要性和紧迫情况时也很少被运用，这与教会自宗徒时代起的做法相左。教会数个世纪以来建立了自己的惩戒纪律，使其适合自己的原始结构和灵性目的。”

面对我们这个时代的许多问题和诱惑，教宗提出铎职生活的四大支柱，他将其解释为“四种亲近的形式”：即亲近天主、主教、司铎弟兄和天主的子民。

耶稣每个时代的门徒，不论何时何地、结婚与否——或抛弃一切去追随圣方济·亚西西、圣依纳爵·逻耀拉或圣德兰修女——的年轻人，都在自己的平凡生命中，以非凡的感激之情作出了这个选择，选择与内心渴望匹配的方式，去活出有意义的生活

埃克哈特大师在他的时代曾被教会视为异端谬论，但他的思想却在近现代成了许多东方灵修（如佛教的禅宗）的指路明灯。

枢机引用教宗文告中的话，称探望长者是“我们时代的一种慈善事工”。最后，这位教宗罗马教区的代理主教谈到祈祷的重要性。