这个中心创于2003年，如今成了陪伴处于困境夫妻的场所。教宗强调，信德是连接神学与温柔的环扣，前者涉及学术范围，后者关系到人际关系。神学不应是抽象的，否则便会成为意识形态。

家庭必须作为信仰的培育场所，向子女讲解信仰的美好，教他们祈祷和服事邻人（《爱的喜乐》287号）。如此，孩童在家庭内与耶稣相遇，其信仰与爱德则会顺延至教会与人类大家庭。培育在家庭内，培养孩童跪拜祈祷。

兴办教育是旧教会辅助传教的重要手段之一，通过学校这一场所增多与学生及其家长的沟通，吸引他们入教，以扩大教会的影响力。旧时，天津的教会学校分男校和女校，数量很多，遍及天津城乡。

解放后被政府占用作为县政府办公场所、食堂及县广播站。直到1984年教区张家树主教与教友协商收回，2月份开始维修，当年圣诞节李思德主教来主持复堂典礼。

他们放弃追求和拥有世俗财富，以行乞为生，一切顺应天主上智的安排，会士们的生活也显示教会仍然是保存和宣扬福音圣经的真实场所。其实，圣多明我和圣方济各是从与教会及教宗密切的共融中，取得为天主作证的力量的。

他于是重新提出设立教外人士前厅的建议，让远离教会或不认识教会的人士有个接近教会的场所，以便彼此交谈认识。

为应对这项挑战，「不同的教育机构必须同心协力，首先便是家庭，那是人学习走出自我的场所」。

“事实上，如果我们因教会、重视基督徒夫妻培育的运动和社团的临在而感谢天主，我们也必须有力地表明，堂区本身就是宣讲和见证的教会场所，因为基督徒夫妻已经生活在这个区域环境中，他们配得上散发光芒，应成为夫妻和家庭美好和相爱的活跃见证人

地方政府考虑到朝圣地是一个敬礼的场所，有很大的花园，而显现岩洞又是一个户外的圣地，因此并没有对人数设限，重要的是朝圣地要确保朝圣者遵守一定的社交距离。

教宗在序言中谈到人类的过去、现在与将来，指出新冠病毒好似一场暴风雨，令所有人措手不及，同时它也改变了家庭生活、工作场所和公众活动，造成了死亡和经济困窘，以及人们无法参与感恩圣祭和圣事。